苍山是横断山云岭山脉南端的主峰，位于云南省大理白族自治州境内，质地貌十分复杂，由十九峰和十八溪组成。

苍山世界地质公园是一座地质构造博物馆，其丰富的地质遗迹资源，对于岩石学、沉积学、构造学、地貌学以及地球历史等地质科学发展具有重要的科学研究价值，被誉为是一部孕育了20多亿年的“天然地质史书”。

2014年9月23日，在加拿大圣约翰举行的第六届联合国教科文组织世界地质公园大会上，大理苍山被列为世界地质公园。

一、感通山门

感通山门位于苍山圣应峰南麓，是苍山世界地质公园入山谷的南山门。

感通山门停车场

二、感通寺

1.感通寺山门

感通寺旧称荡山寺，是大理重要佛教建筑。始建于元，兴盛于明，洪武年间，共建盖寺庵“三十六院”。明代末期，寺庵涤荡损毁。清初重建时，寺庵下移至今址。现遗存一寺一庵（大云堂和寂照堂），为清光绪后陆续重建，1981年以来逐渐修复。

2.感通寺山门旁的“怀贤亭”

3. “名士高僧共一楼”

明代白族学者李元阳于成历九年（公元1581年）年撰《重建感通寺记》，开篇直叙：“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉贤者所建。”对“感通”含义的诠译为：“况天下之物，未有城而不通，而感之也又焉有不通者哉……不得其理不能感……感而遂通”。寺内保留着七块碑刻，记述了寺庵的兴衰。

人称感通寺为“苍洱驰名第一山”并不止于它优美的自然风光，更在于它有着一系列名人、名事、名花的遗迹和许许多多生动感人的故事传说。其一为“名士高僧共一楼”的千古佳话，至今尚有“写韵楼”的遗址和担当和尚舍利塔。

这里所说的“名士”指的是明代著名学者杨升庵（公元1488年—1559年）。明嘉靖三年（1525年）因“议大礼”案触怒了嘉靖皇帝，被永远充军云南。嘉靖九年杨升庵与李元阳结伴同游点苍山，住宿感通寺的班山楼二十多日，在此校注《六书》并转注千字音韵。李元阳便将此楼题名为“写韵楼”，今遗址尚依稀可辨。

“高僧”指的是晚于杨升庵100多年的云南杰出诗人、画家、书法家担当和尚。担当，晋宁人，原名唐泰（公元1593—1673）。明朝天启年间，他上京赶考未中，从此遍游名山大川，后返回云南侍奉老母。母亲去世后，便上鸡足山削发为僧，一边修行，一边专心致力于诗书画的创作。担当诗书画独树一帜，书如行云流水，画则有笔外之意，诗中有画，画中有诗。他名声很大，有“云中一鹤”、“南中高士”之称。晚年常住感通寺，因仰慕杨升庵的品学，重修“写韵楼”作为自己的住所，从此便留下了“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”的千古佳话。

担当和尚在此居住至圆寂，现大云堂后，有一座高3.5米的舍利塔形担当墓。其塔铭及“一笑皆春”木匾今尚存寺内。

4. 感通茶

感通茶属大叶良种茶，其条索均匀，芳香馥郁，滋味纯正，隽永绵长，是饮茗中之上品。据记载在唐代以前，茶在大理称为葵，作为药物之用，后来佛教传入，“学禅务于不寂，又不食，许其饮茶。人自怀挟，到处煮茶，从此转相仿效，遂成风俗”。

明洪武十五年，住持无极大法师率徒南京朝觐，献白马茶树各一，留下“马嘶花放”之典故。朱元璋赐诗相赠，赐号“法天”，授 “大理府僧纲司都纲”（当时管理佛寺的大和尚的职务），遂蒙厚眷。为感皇恩，感通寺每年采摘新茶，炒而复曝（相当于现代工艺中的“晒青茶”的制作工艺），精装上贡，直至永乐年间。在此间感通寺广种茶林，饮茶被佛教与民众所推崇。而感通茶用山泉煮泡又为大理地区茶之珍茗。当时感通寺已开启了禅茶文化之新风。

当今寺内还孑遗几株古茶树，已被政府列为珍贵植株，成为研究禅茶文化的活化石。

三、寂照庵

从感通寺上行来到“感而遂通，寂静照鉴”的寂照庵，别看庵院山门虽小，可它一度被评为“中国最美的尼姑庵”、“中国最文艺的寺院”。

庵院被葱笼茂密的青松、古柏掩映，十分寂静。进入院门之后各种颜色娇艳的鲜花与多肉植物映入眼帘，整个大殿一尘不染，寺院虽然不大，处处都显示着人文理念与精心的策划与摆放。这里见不到汉传佛教最讲究的香火旺盛、闻不到燃香味。寺院住持妙慧师太认为：佛什么都不缺，不在乎你一炷香，但在意你一颗心，平时不修行，不敬佛，用佛时烧再多的香也是没有用的。

寂照庵处于苍山脚下，这里森林很多也密集，不适合用火，烧香可能会发生危险；大量燃香除了污染环境，还会威胁一些微生物的生命有违佛家仁爱的本意。

院子里的这些花花草草都是妙慧师太这些年带领大家种的，几十年的培育才有今天的硕果累累。

四、“寂照庵——清碧溪”登山路

从感通寺到清碧溪可以乘索道登山，但是错过了一路美景。因此建议，沿清碧溪登山步道上山，乘索道下山。

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