目之好色，耳之好音，口之好食，鼻之好味，人之天性，难抑之矣。然感官之乐易逝，故需时时重复刺激之，求之不得，顿生烦恼，所谓欲壑难填，盖此理也。心之所好，宁静之乐，随深思而至，若有所得，乐极无穷。感官之乐，我所欲也，心灵之乐，亦我所欲也。若二者不能兼得，唯求心灵宁静而已。----题记

凌晨梦醒，辗转难眠，往事如蹩脚电影在脑子里飘过，没个逻辑。头昏脑胀之间，晨曦姗姗来迟。窗外，春虫低鸣浅唱，丝丝入耳，我是叫不出这些虫子的名字，管它呢，安安静静、认认真真听一曲也好。

网上传人的一生如是：0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。

猛然间，发现记忆的箱子里，有部分人已经永远的离去。时光，如海德格尔所论，于是乎突然涌现在面前，感觉些许手足无措，让你沉沦而不知所处。年少时，总觉得未来还长，可是不知不觉父母双鬓斑白了，不知不觉就想着修身齐家了，不知不觉自己就成为家庭支柱了，不知不觉就喜欢煮酒论道了，不知不觉就有高朋相伴了，不知不觉就变得容易感恩了，不知不觉就想着回馈自然了。于是乎慢慢就步入中年了，慢慢的就会感叹时光易逝了。这关乎心境不关乎身体。三十岁的身体，六十岁的心态；也可以六十岁的身体，三十岁的心态。

跳出三界之外，不在五行当中？心有余而力不逮。回想春节回家期间跟爷爷闲聊，爷爷谈及多位某某：买房或买车或升职或。。。言语幽幽，貌似恨及自家孙儿时运不济。非也！我不是不喜欢票子，只是不太会花钱也不太会赚钱；不是不需要买房子，只是总能找到房子住并且也不想做房奴；不是不想要靓车，只是觉得骑自行车自由环保还健康；不是不希望有个高位子，只是尚未修身齐家何谈治国平天下？票子、房子、车子、位子，如可求，当取之有道，如不可求，从吾所好！

我所认为的成功标准是：一、人格独立，内心有信念，不盲从。二、有一份能体现自我认同和价值的工作，自己一定要喜欢。三、能维持基本家用需求，家庭和谐。四、有知心朋友，还有一个终身爱好。五、感恩境遇，社会和自然，能为社会、自然做一点点有用的贡献。具有这些特征，基本上可算一个成功的人。金钱？就个人而言，能赚到解决基本生存问题的数量就可。但是，就亲人而言，我得提供最基本的生活资金，包括医疗养老储备金，安居工程金，教育储备金，创业启动金。如果，能力尚可，还有结余，我将回馈亲友和社会。因而，在不放弃读书本业的前提下，我积极参与投资理财，无他，意在给亲人提供基本保障而已。

为何选读书为本？曾国藩说：“凡功名富贵，皆有命定 半由人力，半由天事。唯学作圣贤，全由自己做主，不与天命干涉。吾辈读书只有两事，进德、修业二者。皆可由己做主，无需假天命之力”。概言之，曾中堂想说的是：做靠谱的事情，做掌握自己命运的人。何事可由自己掌握？从政、从商均有超出己能的不可控因素，并非努力就一定会成功。唯独进德修业，十年寒窗，一定会有回报。曾中堂高人阔见，深谙儒术，一骑绝尘。我等凡夫俗子稍能窥见其深意，意在抱残守缺，坚守读书乃我之本业。不愁业不长进，但求乐在其中！

爷爷依稀感觉到了我当前状态：有点小理想，无太多俗务，不缺乏爱，有事可做，还有点闲情发展爱好、感恩他人。关键是我喜欢这样子活着，这些似乎都不是房、车、厚祿所带来的。是的，有时候，觉得自己很贫穷：不能给亲人富足的生活，无法代圣贤立言，替生民请命。但是更多时候，觉得自己很富有：可以睡到自然醒，可以有好心情看书写字，偶尔和好友喝点小酒，还可以骑车去远足，尚存些许追求，能独立有尊严的活着。

某夏夜，挑灯读完《红楼梦》，书评曰：读红楼梦，淫者看淫，仁者看仁，在乎读者的眼界而已。我本俗子，所以最大感受是其世故与超脱。愧，为自己世故故，也为自己超脱故。曾经读不下红楼梦的原因在于作品展现的世故令我生厌，无尽的排场描写，无尽的琐事叙述，繁复的人事关系，乃至那些风月诗作，都是我看不下去的原因。如今，可能是我世故了，故而能体会其中的世故，把玩其中的世故。进步还是退步？原是我突然发现红楼梦之禅意：浮华与淡雅并存，世故与超脱并存，等级与抗争并存，恶俗与高雅并存。一言以蔽之，极端的世故就是极端的虚幻！我依稀理解了宝玉出家这一曲的背后之意。

友人常对我说，参破生死大关，则万事不惧。海德格尔说“向死而在”，我说不清，道不明其涵义。我模模糊糊的觉得生不自由，但死是自由的。得不自由，放弃是自由的。命运不自由，但应对的态度是自由的。人活一世，无法不选择，不选择也是选择。试问当下无荣誉苟活的我、无正义也无勇气的我、无信仰但精于算计的我，一个彻头彻尾的功利主义者，靠什么精神支柱度过一生？且看苏格拉底怎么说，“怕死只是不知道而以为自己知道，不聪明而以为自己聪明的另一种形式。你只知尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而忽略思考真理，理智和灵魂的完善，难道不感到羞耻么？先生们，逃避死亡并不难，真正难的是逃避罪恶，那不是拔腿就能跑掉的。我去死，你们活，但无人知道谁的前程更幸福，只有神知道。” 苏格拉底展现了另一种人生：为真理而德性的活着，舍小我而替神布道，面对不公判决而视死如归，言行一致悲天悯人的情怀。

人生烦恼，不外乎是贪、嗔、痴三字而已，与之对应，做到戒、定、慧即可获得乐土。何谓戒、定、慧？慧能曰：心中无非谓之戒，心中无乱谓之定，心中无痴谓之慧。我想，苏格拉底是做到了这三点。是的，人生几何，碌碌于贪、嗔、痴，终不能逃脱六道轮回。我能够理解，佛本意不是说真有天、人、阿修罗三善道；恶鬼、畜生、地狱三恶道，而是说，这是一种普通人无法超脱的意境。舍小我成大我，舍小乘入大乘，心中无非、无乱、无痴，自然很难归于六道，难道苏格拉底没做到么？做到了。

我知道，我不是一个人生路上的匆匆背包客，我更愿意做个走走停停，没有明确目的远行客。时光一天天抽离，它真是个最公平的东西，对我而言，每个晚上睡前都是一次告别，每个早上醒来都是一次重生。依稀感觉到了“朝闻道，夕死可矣”的份量。