第二章

景春1曰：“公孙衍、张仪2，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄3。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠4也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居5，立天下之正位6，行天下之大道7；得志，与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫8，贫贱不能移9，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

【注释】

       1景春：孟子同时代人，纵横家。

       2公孙衍、张仪都是当时著名策士，纵横家。因此时苏秦已死，故未提及。

       3熄：烽火熄灭，指停止战争。

       4丈夫之冠：古代男子二十岁举行加冠典礼，表示成人。

5广居：指行仁。

       6正位：指遵守礼。

       7大道：指做事合乎正义。朱熹《四书集注》：“广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。”

       8淫：过分的行为，指奢侈荒淫。

       9移：移动意志，即改变自己的意志和行为。

【细读】

大丈夫宣言

       儒家思想是孕育中国历史上众多英雄人物的思想沃土，而在这方面，孟子的贡献更直接，更具有号召力和冲击力。本章便是具有代表性的一章。当时纵横家很风光，尤其是张仪，更是如鱼得水，朝秦暮楚，到处煽风点火。张仪刚进入仕途到楚国发展，在楚国因为和氏璧丢失事件遭受委屈被打，便跑到秦国去报复楚国。楚怀王上当，屈原投江，都与张仪的反复无常，里挑外撅有关。景春是纵横家，故在孟子面前有点自诩，还有点挑衅，盛赞公孙衍和张仪是大丈夫大英雄，遭到孟子的严厉批驳。孟子举出男子加冠和女子出嫁时的例证，是说明一切都要顺应正道，顺应大道，而纵横家的所作所为恰恰不是正道不是大道，让诸侯惧不算什么，让诸侯敬服才是大丈夫。最后说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”这几句话如醍醐灌顶，铿锵有力，确实是大丈夫大英雄的宣言一般，鼓舞了历史上无数的仁人志士。康有为对于本章的评价非常有气势有魄力有文采，对于孟子的主体精深领悟最精妙，我特别喜欢。录下与诸君分享之：“居广居，立正位，行大道，不为富贵、贫贱、威武所转，仰手攀南斗，翻身抚北辰，天地我立，万华我出，独立之风，浩然之气，此孟子所自得而为大丈夫者乎！”