相州昼锦堂记

相州昼锦堂记

欧阳修

　　仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里[1]，庸人孺子，皆得易而侮之[2]。若季子不礼于其嫂[3]，买臣见弃于其妻[4]。一旦高车驷马，旗旄导前[5]，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟[6]；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

　　惟大丞相魏国公则不然[7]。公，相人也[8]，世有令德[9]，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显士。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛[10]，不足为公荣；桓圭衮裳[11]，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

　　公在至和中，尝以武康之节[12]，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃[13]。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇，矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节[14]。至于临大事，决大议，垂绅正笏[15]，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者[16]，乃邦家之光，非闾里之荣也。

　　余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

[1]困厄：困苦，苦难。闾里：乡里。

[2]易：轻视。

[3]季子：战国时苏秦，贫贱时嫂子不给他做饭，后来富贵，嫂子跪拜请罪。

[4]买臣：朱买臣，西汉人，未发迹时以打柴为生，妻嫌贫穷而改嫁。后来发达，妻要求复婚，被拒绝。是民间流传最广的故事。

[5] 旄：竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。

[6]骈：并列。咨嗟：赞叹。

[7]魏国公：指韩琦，北宋大臣，执政多年，并曾与范仲淹帅兵同抗西夏，世称“韩范”。

[8] 相：相州：今河南安阳市。

[9] 令德：美好的德行。

[10]牙：牙旗。纛：音道，仪仗队的大旗。 大纛：古代军队或仪仗队的大旗。

[11]桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。

[12] 武康之节：武康节度使。武康，地名，在今年浙江省北部。

[13]昼锦：项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官，极感荣耀，故名。

[14] 夷险一节：太平时和危难时都能保持冷静稳重的态度。韩琦临大事沉着，有大臣之体。

[15]绅：官服上的大带。笏：音户，大臣上朝时所执的手版，以便记事。

[16]彝鼎：古代祭器，可刻铭文。

【评析】

做官而能做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏秦不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边叹息称赞羡慕，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这是普通的士人，在当世得志之时，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作是衣锦归乡者的荣耀。

　　只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，进入显赫的士林。天下的士人们，希望听闻他的风貌，仰望他的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有把恩德施于百姓，使功勋延及国家，把这些功业都镌刻在金石之上，传播在赞美的诗歌中，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时而荣耀一乡吗？

　　魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座昼锦堂。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是浅薄可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。

　　我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。

【评析】

这是一篇应酬文字。是为韩琦在相州所建的昼锦堂写的记。主旨是赞誉韩琦身居显位，不炫耀富贵，反引为鉴戒，志在留清名于后世，显真人格于人间。同时也贬斥了那些追求名利富贵，以衣锦还乡为荣的庸俗之辈。欧阳修文章叙事简明而说理透彻豁达，善于用对比反衬之法。文章先从人情之所荣，古今所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，欲扬先抑，拉出历史上这方面的典型苏秦和朱买臣作宾，来衬托韩琦的品格。接着夸赞韩琦的所作所为，他位极人臣，名重一时，却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风；他回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻视富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比，表达了对韩琦的由衷赞美敬佩之情。韩琦确实是北宋中叶名臣，具有大臣之体，故没有溢美之嫌。 

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