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张籍

张籍(766？－830？)字文昌，祖籍吴郡(今江苏苏州)，后移居和州乌江(今安徽和县乌江镇)。德宗贞元十五年(799)进士及第。曾任水部员外郎、国子司业，故世称“张水部”、“张司业”。又因家境贫困，眼疾严重，故孟郊呼其“穷瞎”。韩愈曾以第一名举荐其参加进士考试，是年及第。与韩愈处于师友之间。同王建、孟郊、贾岛互有赠答。与白居易友善，文学主张接近。其诗工于乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。其作多反映社会现实。《全唐诗》存其诗六卷。有《张司业集》。

185没蕃故人

张籍

前年戍月支，城下没全师。蕃汉断消息，死生长别离。无人收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，天涯哭此时。

【译文】

前年老朋友尚戍守着月支，后来在城下与吐蕃大战而覆没全师。从此和中原朝廷彻底断绝消息，无论死活我们都无法相见而永远别离。战败后也无人去收拾废弃的营帐，只有幸存的战马望着残破的军旗仰颈长嘶。我有心要祭奠你又怀疑你尚活在人世，只能在这遥远的天涯痛哭流涕。

【注释】

[月支]又写作月氏，古西域国名，此处借指吐蕃。    [蕃汉]吐蕃和唐朝。

【评析】

中唐后期，即九世纪初，唐朝和吐蕃多次交战，而最大的一次是在公元819年，蕃将绮心儿率军强攻沙州城(即今敦煌)之战。结果是唐军全军覆没，沙州从此被吐蕃所占，阻绝了唐朝通往西域的道路。诗之首句称“前年”，此诗或作于公元821年。

首联叙事，交代故人陷没吐蕃的时间与地点。“没全师”写大战惨败的结局，具有撼人心魄的力量，为后文的抒情张本。颔联承前，写战败后的恶果是与故人的“长别离”。“死生”二字有两种释义：一谓故人与我一死一生，一谓故人或死或生，当以后者为好。这样既暗应尾联的“欲祭疑君在”，又符合人们正常的思惟方式。当友人或亲人生死未卜甚至死而未见尸时，谁都希望对方还活着。而且在当时确有一些没蕃的中原人在吐蕃占领区中长期生活着，《敦煌曲子辞》中便有反映这种现实的诗篇。颈联转写战败的凄惨景象。这联景语的插入相当成功，虽完全是想象之辞，但入情入理，是“没全师”后应有的景象，渲染悲剧气氛，扣紧故人没蕃这一诗题，也寓含着对国事的担心及对战争的痛恨。尾联是“全诗主意所在，欲望空遥祭，当冀其能生还，语真情苦”(喻守真语)。两句诗如话家常，感情容量极大，感人肺腑。清人潘德舆评此二句云：“张文昌《役蕃故人》诗云：‘欲祭疑君在，天涯哭此时。’语平淡而意沉痛，可与李华‘其存其没’数语并驾。陈陶‘无定河边’二语，紧于李、张而味似少减。此等处难于言说，悟者自悟。”(《养一斋诗话》卷二)这段话中的李华之语，指李华《吊古战场文》中结尾处的一段文字：“其存其没，家莫闻知；人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之；布奠倾觞，哭望天涯。”陈陶“无定河边”，指陈陶《陇西行四首》(其二)，全诗是：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”录此以备参看。

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