​ 进士及第后的各种活动
新进士在发榜之后， 要举行一系列的礼仪性活动。下面， 按照其顺序选
择几个主要的活动介绍一下。
一、 拜谢主考和参谒宰相
进士及第与否， 主要取决于主考的赏识， 尽管有人推荐， 但起决定性作
用的还是主考大人。因此， 新进士感谢主考是发自内心的， 故拜谢主考时称
“谢恩” 。新进士与主考的关系从此便成为师生关系， 进士对主考称座主， 自
称门生， 而主考也把自己选拔录取的进士看成是自己的财富。这种关系是
终生的， 成为当时社会关系中很重要的一种。
《南部新书》己卷载：
崔群是贞元八年陆贽门生。群元和十年典贡， 放三十人而黜陆简礼。群
夫人李氏谓之曰： “君子弟成长， 合置庄园乎？ ” 对曰： “今年已置三十所矣。 ”
夫人曰： “陆氏门生知礼部， 陆氏子无一得事者。是陆氏一庄荒矣。 ” 群无以
对。（《说库》上册）
崔群是中唐政界的要人， 与韩愈同年， 他妻子劝他置买些田园时， 他说
新录取的 30 名进士就是 30 所庄园。可见他把自己录取的人看成是一种无
形的财产。妻子的话是对他不录取陆贽儿子的一种委婉批评。但主考将自
己榜下及第进士看成是自己之人， 确是当时极其普遍的一种心理。
正因为这层关系， 新进士最先进行的便是向座主谢恩。《唐摭言》记载其
礼仪曰：
状元以下， 到主司宅门下马， 缀行而立， 敛名纸通呈。入门， 并叙立于阶
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进士及第后的各种活动
下， 北上东向。主司列席缛， 东面西向。主事揖状元以下， 与主司对拜。拜
讫， 状元出行致词， 有退诸行各拜， 主司答拜。拜讫， 主事云： “请诸郎君叙中
外。 ” 状元以下各各齿叙， 便谢恩。余人如状元礼。礼讫， 主事云： “请状元曲
谢名第， 第几人， 谢衣钵。 ” 谢讫， 即登阶， 状元与主司对坐。
其仪式完全是程式化的， 主事宣布各位郎君叙中外一项， 是让新进士向
座主汇报自己最有影响的社会关系。这正是新进士炫耀自己出身或亲属的
一个机会， 在重视门第的社会氛围中， 新进士便尽可能地攀高附贵， 顺竿往
上爬， 稍有一点关联的便要显示出来。《唐语林》卷八补遗有生动的记载：
是日， 自状元以下， 同谒座主宅。座主立于庭， 一一而进曰： “某外氏某
家。 ” 或曰甥， 或曰弟。又曰： “某大外氏某家。 ” 又曰： “外大外氏某家。 ” 或
曰重表弟， 或曰表甥孙。又有同宗座主宜为侄， 而反为叔。言叙既毕， 拜礼
得申。
大外氏即 “太外氏” ， 指太姥爷， 即爸爸的姥爷， 与本人实际已没有什么
关系， 但只要是社会权贵或名人， 便也要攀附出来。至于 “外大外氏某家” 则
更遥远， 用俗语叫 “八竿子打不着” ， 可见当时庸俗之习。
拜见座主后， 翌日由主考带领新进士去参谒宰相。《南部新书》丙卷载：
“新进士放榜后， 翌日排光范门候见宰相。虽云排光范门， 其实排建福门， 集
于四方馆。昔有诗曰： 华阳观里钟声集， 建福门前鼓动期。即其日也。 ” （《说
库》上册）见面程序和礼仪在《唐摭言》卷三中有较详细的描写， 因与拜见座
主时大同小异， 故不加介绍。在参谒宰相时， 曾出现过这样一则笑话， 录下
以飧读者， 也可窥见当时之生活面貌。
进士放榜讫， 则群谒宰相。其道， 启词者出状元， 举止尤宜精神。时
卢肇、 丁棱及第。肇有故， 次乃至棱， 口讷， 貌寝陋。迨引见， 连曰： “稄等
登……” 盖言登科， 而卒莫能成语。左右莫不大笑。后为人所谑云： “先辈
善弹筝。 ” 讳曰： “无有。 ” 曰： “诸公谒宰相日， 先辈献艺云： 稜等登， 稜等
登。 ” （《唐语林》卷七 “补遗” ，《说库》上册）
参谒宰相时， 惯例是由状元先致辞， 这是套话， 并不难说。这次状元卢
肇因故未到， 则由第二名丁棱代替， 丁棱口才不好， 再加上过于紧张， 所以一
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张口便结巴起来， 本来要说 “棱等登第” ， 可 “第” 字就是说不出来。越着急越
结巴， 结果就一个劲地 “棱等登， 棱等登” ， 逗得在场的人哄堂大笑， 并留下
“善弹筝” 的口实。
新进士参谒宰相需要进皇城， 在太阳未出来时便到朝堂集合， 等几名宰
相到齐后， 才能进去。这时， 百官也来观看。晚唐诗人韩偓《及第过堂日作》
记录了这一盛况和自己的喜悦之情。诗云： “早随真侣集蓬瀛， 阊阖门开尚
见星。龙尾楼台迎晓日， 鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍， 忽讶麻衣谒相
庭。百辟敛容开路看， 片时辉赫胜图形。 ” （《全唐诗》）
在特殊情况下， 如果座主和宰相是一人时， 进士们便省了一道程序。 “李
太师逢吉， 知贡举， 榜成未放而入相。礼部王尚书播， 代放榜。及第入， 就中
书见座主， 时谓好脚迹门生。 ” （《因话录》卷二）这批进士便属于幸运儿， 自己
的座主马上升任为宰相， 不但使他们少了一道麻烦， 而且对以后仕进亦大有
好处。难怪受到时人的羡慕。