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143听蜀僧濬弹琴

李白

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

【译文】

蜀僧仲濬公抱着名贵的古琴，走下西面的峨嵋山峰，为我演奏美妙的琴音。只见他挥手弹拨洋洋洒洒，我如同听到千峰万壑中的松涛之声。品味着这悠扬的乐曲，我的心好像被清澈的流水洗过一样愉悦轻松。袅袅的余音如丝如缕萦绕在耳，竟和薄暮时庙里的钟声产生共鸣。不知不觉间已日近黄昏，碧色的远山笼罩在苍茫的暮色之中，灰蒙蒙的秋云重重叠叠，布满天空。

【注释】

[蜀僧濬]即李白《赠宦州灵源寺仲濬公》诗中所云的濬公。    [绿椅]古琴名。西汉辞赋家司马相如有绿绮琴。此处代指名贵之琴。    [挥手]指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”    [流水]《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”    [霜钟]《山海经·中山经》：“丰山…有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”

【评析】

唐诗中有不少描写音乐的佳作，白居易、李颀、李贺、韩愈等都创作过表现音乐的诗，在描摹音乐效果上自有千秋，各逞异态。李白此诗则有自己的独到之处，这就是着重写听琴时的主观感受，而不对琴声做客观细致的描写。从这一点也可看出李白是主观抒情性的诗人。

开头两句叙事，点明演奏者的身分和琴的名贵，为其演奏效果的美妙张本。颔联正面描写弹琴，作者用白描手法来写，“一挥手”写刚刚演奏时的神态，简洁而生动。“万壑松”用大自然宏伟深沉的音响比喻琴声，形象地表现出音域的宽广和音色的浑厚。喻守真说：“此诗但用‘万壑松’三字，已将琴音之妙托出，这一联用双著齐下法，一写弹者，一写听者。”分析得很有道理。“客心”两句写听后的主体感受和余音的悠长。“洗流水”把“高山流水”的典故消融其中，混化无迹。不作为典故来读亦通，作为典故理解则更妙。“霜钟”一词也有如此艺术效果，足以显示李白卓越的语言技巧。尾联用自己着迷而不知时间飞逝来暗示琴声的感人力量。弹者的高超技巧和杰出的音乐才能便都生动地表现出来，并给读者以丰富的驰骋想象的空间，

情味悠长。