103谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通？须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云膧朦。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【译文】

祭祀五岳的规模如同祭祀三公，五岳中四岳环镇四方嵩山镇当中。南方属火荒僻遥远多妖怪，天帝授予衡山山神权力称其雄。喷云吐雾迷茫掩藏山半腹，虽有绝顶谁能登上最高峰。我来此地正逢下秋雨，天气阴晦潮湿没有一丝清清风。我默默祷告上天好像有感应，霎时间风吹云散众峰现真形，仰视高峰突兀挺拔好像撑天穹。紫盖山绵延不断勾连天柱峰，石廪山逶迤起伏簇拥祝融峰。如此森然景象令我心惊魄动下马拜，沿着松柏小路径直走向神灵宫。神宫门前粉墙红柱光彩动．墙画上全是神鬼故事颜色有青也有红。登阶入堂躬身致敬献酒肉，想以这微薄祭品表达内心一片情。管庙老人仿佛晓得神灵意，凝神窥察不停致敬和鞠躬。拿出占卜器具教我投掷法，说我所占大吉大利其他无人可相同。我被流放荒蛮之地侥幸没有死，能够衣食温饱甘愿如此过一生。王侯将相之愿早绝断，即使神灵赐福也是万万难成功。夜晚投宿住在庙中高阁上，眼望星月掩映云气雾蒙蒙。猿猴叫钟声响全然不知到天亮，旭日的清光已经出现在东方。

【注释】

[谒]朝拜。    [衡岳庙]在今潮南衡山县西三十里。衡岳．即衡山，亦称南岳。    [五岳]即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。    [祭秩]祭孔的等级。    [三公]朝中最高官员的通称。    [火维]古人以水、火、木、金、土五行，分属东、南、四、北、中央五方。南方属火，故火维指南方。    [假]授予。    [柄]权力。    [半腹]半山腰。    [穷]指登到极顶。    [正直]指神灵。    [紫盖]衡山的著名山峰。以下的“天柱”、“石廪”、“祝融”都足衡山的名峰。    [腾掷]形容山峦起伏，势如抛掷腾跃。    [森然魄动]指山势异常高峻．望之使人惊心动魄。    [灵宫]神灵之宫，即南岳庙。    [鬼物图画]指绘鬼神故事的图画。    [伛偻]弯腰。    [脯]干肉。    [菲薄]微薄、不丰盛。  [庙令老人]掌管神庙的老人。    [睢盱]张目为睢．闭目为盱，此为偏义复诃．专指瞪着眼睛看。    [杯珓]一种简单的占卜工具。用玉、蚌壳、竹头、木结制成，状如瓢，共两半．占卜时把两半合而为一掷于地上，根据其俯仰情况以定吉凶。  [余难同]其余的难和它比。    [窜逐蛮荒]指贞元十九年(803)诗人困上疏议天旱人饥被贬为阳山县令之事。    [甘长终]甘愿长期如此直至终身。    [难为功]难以达到成功。    [佛寺]指衡山庙。    [膧朦]光线微弱的样子。    [杲杲]光明的样子。

【评析】

本诗作于贞元二十一年(805)秋天。诗人于贞元十九年末因上疏得罪权贵被贬谪到阳山，贞元二十一年德宗死顺宗继位后大赦，诗人和张署等到郴州待命，八月顺宗被迫退位，宪宗继位再次大赦，韩愈本来应当回长安，但却被安排到江陵去做法曹参军。从郴州去江陵赴任途中，韩愈拜谒衡山神庙，写下这首名诗。通过对衡山雄伟气象的精彩描绘，由衷赞美了祖国名山胜境的优美景色，同时也委婉地宣泄出内心的怨愤与牢骚。

诗分四层。开头四句为第一层，概括南岳衡山的崇高地位，在五岳中分镇南方群山。从“喷云泄雾藏半腹”到“松柏一径趋灵宫”十二句是第二层，正面描写衡山的雄伟气势和阴晴变化的动态形象，先写雾浓霭重的阴晦天气，是在半山途中所见之景，为下文造成曲折之势。然后绘写诗人祷念、神灵感应、展现神奇景观，“须臾静扫众峰出”是这段文字之诗眼，可仔细体会想象，这是诗人登上一个制高点之后所见到的景色，因为高，云雾都到脚下去了，“须臾”之间彷佛是风扫开云雾而看见众山峰纷纷露出真面目，别具匠心。接着写南岳四大山峰的形态，笔力雄健。汪佑《南山经草堂诗话》说：“是登绝顶写实景，妙用‘众峰出’领起，盖上联虚，此联实，虚实相生；下接‘森然魄动’句，复虚写四峰之高峻，的是古诗神境。”“粉墙丹柱动光彩”到“神纵欲福难为功”十二句为第三层，写进庙后见到的景象和自己的行为，借机发泄无辜被贬而又不能回归朝廷的牢骚。按照顺序依次写来，进庙首先看到的是粉墙上的壁画，都是神仙鬼怪之类。接着写自己登上台阶敬献祭品的虔诚。接着是看庙老人引导自己进行最简单的占卜，得到大吉大利的卦象后自己的心情和看法，表达自己的满腔愤激和不满。韩愈在郴州接到江陵之任就牢骚满腹，到现在好像减弱一些，但依然很强烈。这是本诗思想表达的精华所在。“夜投佛寺上高阁”最后四句写自己住宿的地点以及睡眠很深很好的情景，以平和静谧的心情和语调终篇。

应当指出，韩愈这天夜晚睡眠非常好应该是真实的，不是故作旷达。这应当从三个方面来考虑：一是韩愈身体较胖，体力不好，路途奔波再加上登山，一定折腾得非常疲乏，容易睡眠好；二是他虽然有牢骚，但随着时间的冲刷已逐渐淡漠，接受这种现实，故心情的郁闷程度减低，容易入睡；三是白天占卜得个好签，大吉大利，心情也会愉快轻松一些。其实无论信不信，得到好签和得到坏签心情就是不一样，这才是最普遍的人性。三种因素综合在一起，身体的疲乏和心灵的放松，使他此夜大睡，连猿猴啼叫和寺院晨钟这样大的声音都没有惊醒，待醒来太阳已经出山，何其惬意。

本诗在艺术上有一特点也需指出，即所有偶句押韵的地方都是三平调，读起来十分顺畅，音调和谐明亮。律诗绝对不能出现三平调，而古诗则经常以此为常调，但全诗偶句之韵脚全部都是三平调者尚不多见。