44【南吕·四块玉】闲适

关汉卿

南亩耕①，东山卧②，世态人情经历多。闲将往事思量过③。贤的是他，愚的是我，争什么！

【注释】

①南亩：用诸葛亮典故。诸葛亮在《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳。” ②东山卧：用谢安之典。谢安曾经在东山高卧，后来出山而干成一番大事业。 ③思量：思考衡量。

【译文】

       象汉末的诸葛亮那样在南亩耕田，象东晋初的谢安那样高卧在东山。世态人情经历了太多太多的历练。闲暇时把经历过的往事都重新思考估量一遍。就算是那些人贤良优秀，就算是我愚蠢孤陋，还能争论出个什么子午卯酉。

【评析】

       关汉卿有四首同调同题“闲适”的小令，这是最后一篇，带有收束总结的性质，故有很强的议论性。

       “南亩耕，东山卧”连用两个历史上赫赫有名的人物故事来写自己的现实生活状况。象诸葛亮那样出仕前在南亩中耕耘，象谢安那样在东山隐居高卧。“南亩”和“东山”相对，都偏正结构的名词，“耕”和“卧”一静一动相对，都是动词，字面很工稳。其实是说自己在耕耘中过着隐居的生活。“世态人情经历多”中包含着大量的潜台词，“世态”侧重社会的风气和状态，是大环境。孔子便几次说过“邦有道”或者“邦无道”的话，实际也是概括社会的道德水准和政治是否清明的意思。关汉卿时代的世态如何，我们可以想象得出。“人情”则是围绕自己发生的许多具体的事情，其中可以表现出丰富的人性，是小环境。其实，人生是否幸福，是否可以获取发展机会，便与这种大环境和小环境有直接的关系。“经历多”则是人生经验丰富的意思，因为经历多，才会有深刻的思考和总体的考量，才会接着说“闲将往事思量过”，闲是仔细清醒地思量。“往事”的内容只有作者才最清楚，无非是官场中的尔虞我诈，坑绷拐骗而已。古今中外，只要是名利场中，便会充满机关和陷阱，很少有公开透明的公平的竞争，很多暗箱操作，很多贿赂和交易。既然如此，没有公平的环境，甚至没有裁判。，这样的竞争还有什么意义。因此，在这样的环境中，赢家不光彩，输家不丢人。因此作者才最后下断语道：“贤的是他，愚的是我，争什么”贤良的就算是他们，愚蠢的就算是我，总行了吧！还有什么可争的！

       读罢全篇，给我们很深刻的启示：社会需要公平，社会公平便是最大的政治，便是最好的社会。其实，国家以及政府的存在，最大的价值和意义就是营造公平竞争的环境。否则，就会出现大量的声闻过情的现象，虚伪和造假便无法避免。