1·1

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【翻译】

    孔子说：“学习而经常进行温习与实践，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来聚会谈天，不也很快乐吗？别人不了解不重视自己而不生气，不也是君子的品格吗？

【注释】

[子]古代对成年男子的尊称，《论语》中是孔子的专称。其他人称“子”时前边要冠以姓氏，如“曾子”、“有子”。    [习]本义是鸟练习飞翔时屡次扇动翅膀，反复起飞。《说文解字》：“习，数飞也。”故习包括温习、复习、实习、演习等意义。这里包括温习学习过的知识，将知识反复运用到实践中来验证的过程。    [说（yuè）]同“悦”。二字为古今字关系，先秦时无悦字，“说”字兼有说话和内心高兴、喜悦两种意义。后来日常生活复杂，交流情感也复杂，故创造出“悦”字而分担“说”字原义中表示高兴、喜悦的意义。因高兴、喜悦是心情，故从“心”。学术界认为，《说文解字》收入的字为古字，未收者为今字。    [愠yùn]生气，恼怒，怨恨。《说文解字》“愠，怒也。”    [君子]在古代有二义，一从品行方面而言，指道德高尚的人；一从社会地位而言，指统治者，地位高的人。在相对而言时，比较清楚。单独出现多数是前义。

【评析】

    《论语》篇目章节的排列顺序很深奥，肯定是根据内容无疑。孔子死后起码经过半个世纪后《论语》才定稿成书。孔子那么多高门参与，对于《论语》的章节体例以及内容顺序的排列肯定进行了精心设计。这是全书第一章，讲述人的学习修养，与朋友交流切磋不断进步提高，即使没有人了解自己，自己也不生气，不颓丧，因为学习修养完全是为自己内心的真实、充实。如果自己修养高，学识多，那么即使不被重用也无所谓，因为修身的目的是为内在精神的充实完美，而不是为功名利禄。这是孔子思想的主要特点之一，即从内向外，由己及彼，由亲到疏进行自我修养。三句话是三层意思，相互联系，有递进关系。第一句说自己每天坚持学习进步的愉快，学习的内容是道，是作人的道理，并不断实践验证，在不断进步中享受人生乐趣。第二句的朋，本义是同窗，同学.同学从远方来，当然可以共同切磋学问，这样可以共同提高进步，加强修养。第三句则说学习修养是自己的事，别人即使不了解也没有什么关系。即修养学识在自己，能否被发现被肯定被重用在社会，在他人，因此不必生气。这便构成人生学习修行的三个阶段或三种人生境界：开始学习与修行的阶段，反复学习与实践，并不断有新体会，内心很愉悦；学习有一定心得体会的阶段，与同学同仁同道者相互切磋共同提高，感觉体会到无限快乐的阶段；最后达到不为社会潮流所动而坚守仁义道德之人间正道的境界，实际已接近圣人的思想境界。