晋孝武帝司马曙的年号(376－396)。

武陵：地名，在今湖南常德一带。

缘：沿着。

落英：落花。一说指初开的花。英：花。缤纷：花开得很茂盛。

林尽水源：桃花林的尽头就是溪水的源头。

才通人：只能通过一个人。才：仅，只。

豁(huò)然：开阔的样子。

俨（yǎn）然：整齐的样手

阡陌（qiān mò）：田间小路，东西向的叫阡，南北向的叫陌。交通：交错贯通。

黄发：指老年人。老年人头发变黄，所以用黄发来指代老年人。垂髫(tiáo)：指小孩，髫是小孩垂下来的头发，用来指代小孩。

怡然：愉悦自在的样子。

要(yāo)：同“邀”，邀请。

咸：都。问讯：打听消息。

延：邀请。

扶：缘着，沿着。向路：来时走过的路。

志：标记。这里作动词用，意为作标记。

诣(yì)：往见，拜见。

寻向所志：寻找先前说标志的地方。

南阳：在今河南。刘子骥(：即刘驎(1ín)之，当时名士，喜欢游山玩水。

规往：计划前往。      

寻：不久。

问津：问路，探寻。津：渡口。

【译文】

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。有一次，他划船沿着小溪前行，忘记走了多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸有几百步，中间没有别的树木，花和草都极其鲜嫩美丽，地上落花繁多。渔人对此感到非常惊异。他又向前划去，想要走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，便是一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光。渔人就舍船上岸，从小洞而进。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。渔人又向前走几十步，一下子便非常开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间可以听到鸡鸣狗叫的声音。田野上面有来来往往耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像外世的人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

　　他们一见渔人，大为吃惊，问渔人是从哪里儿来的。渔人细致详尽地回答了他们。他们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，就不再出去了，于是就同外界隔绝。他们问现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一一的为桃花源中人详细诉说他所知道的事情，他们听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。桃花源里的人告诫他说：“这里的情况不值得对外界的人说啊！”

　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。到武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

【评析】

本文是《桃花源诗》前的序。作者以纯客观的记述方法，通过虚构描绘出一种乱世中人们所憧憬的社会生活与理想世界。从此，在中国人的心中便出现一个世外桃源，是一种空想的脱离现实斗争的美好世界，成为人间生活理想境界的代名词。千百年来，完美主义者都在苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。近年来，许多地方都在寻找和争夺桃花源这个名头，除文化建设和增强旅游竞争力外，也反映出人们对于桃花源生活状态的热爱。

文章构思精巧，情节逼真，拟态描情，宛然如见。叙述简明，线索清晰，虚实相映，特别是将虚构的境界和真实人物刘子骥揉在一起，更增加了真实感。看过之后，给人以极其真实的感觉，简直相信这就是真实存的世界。