送张桂琴、李丽寒假归家序兼示王志文、王秀春、罗莹

       在校师生，均盼放假，其情虽同，其意却殊。

       或为休息悠闲，早睡晚起，饱食终日，坐看日落月升；或为尽情享乐，白昼里桌前搓麻，黑夜间灯下跳舞，徒使韶华虚度。悠悠忽忽间未觉其闲，欢欢乐乐中未觉其乐。无忙何有“真闲”？无苦何有“真乐”？

       或为身得自主，别无他顾。为教师者没有登坛讲学之牵挂，亦无备课开会之劳形，为生徒者没有上课作业之羁绊，更无考试背题之烦恼。可静神凝志，潜心攻读，与古贤交心，与先圣结友，此乐何极！

       古今有大学问者，皆惜时如金，精勤刻苦之人也。以古人考之，韩退之头秃齿落，白乐天口舌生疮，皆用功过甚所致也。今人徒艳羡其学识之渊博，其歌诗之精妙，而不思斯人当日勤奋之情景，亦临渊羡鱼者也。以近人揆之，岑仲勉月半卒读《全唐诗》九百卷，且撰《读<全唐诗>札记》；黄季刚日批二卷《全唐文》，身在病榻亦不稍辍，二君终成一代宗师，见贤思齐，吾辈宜效法之。虽见高山，不可仰止，当努力攀缘之。巅峰虽难达，然不可无攀缘之心也。志向不高者难成其业，毅力不坚者难终其事。

       人之生命，实成于时间，且时间于人为最平等，单位时间里，不为尧多一分，不为纣减半秒，而人之为用则大相径庭矣。既如是，能最大限度利用时间乃成功之不二法门也。董季直注疏经传，多用“三余”，欧阳子构思华章，多在“三上”。此先贤成功之妙诀，吾辈当常记不忘也。寒假暑假之时间，均在三旬之上，此“三余”之外又一余者，诚贵于隋珠和璧也，当百倍惜之。

       盖人之智力精力，相差甚渺，平居时间相侔，而能否最有效利用“四余”，亦能否取得成功之一端也。余虽驽钝，然窃以为尚不怠惰，虽无成就，学识却日增月累，日益进步。平日杂事鞅掌，课程尤夥，时间多半出自“四余”。每日清晨，当思全天无杂事烦扰而可静心读书著书时，便欣欣然，怡怡然。假期一到，尤为如此。窃以为时间能归己有，乃生命之大自在。一切荣辱利禄，如以牺牲时间为代价，吾不取也。韩文公有言曰：“足乎己，无待于外之谓德。”“用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。”“无望其速成，无诱于势利。”数言皆有深义，当常深思熟虑也。“足乎己”者，“施诸人传诸徒垂诸文”者，何谓也？真才实学而非虚名虚位也。真才实学凭何而得，身体力行博学深思也。博学取决于博览广猎，博览广猎辄非时日不就，非轻易之可得。

       尔等正锦绣年华，当珍惜此良机。荀子之《劝学篇》，韩文公之《进学解》，梁任公之《论毅力》，所谈不过如此，望尔等时时温习毋忘也。寒假即到，切莫虚度。张桂琴、李丽为随吾攻读硕士学位之开门弟子，故写此文相勖。王志文、王秀春、罗莹三君亦皆吾师兄之弟子，辈在师侄，且修吾之课业，故兼示之也。

                                                        毕宝魁 1999年元月22日子夜于辽宁大学