贵阳第三怪，三处人文古典门堪罗雀

 这儿有声名远扬的甲秀楼、文昌阁、阳明祠，这三处聚焦了黔地古人文的经典，走进探之，却是门堪罗雀。“科甲挺秀”、“文运昌盛”、“知行合一”，前来观瞻者却甚少，是众生无知无行、知而不行，还是营运缺失？究竟如何才能将崇尚、承续优良文化和文明植入血脉，怎样才能让人文古典的风景风情像幽幽的音乐温馨心灵？值得深思。

 

据知情人说，某州如今在搞全域旅游，让每个州都有旅游景点，据我所知，某州或某阳市驴 友 菊，每年好几次到广州来推介旅游项目，还给老广们门票等方面的优惠，驴 友 菊的做法很成功，你看贵广高铁，每天38趟车直达某阳，好的时间段的车票还很难买到，票价也从去年的280多元上升到323元，满车几乎都是说粤语的。

 

来某阳多次，但市内的景点还真没去打过卡，这回认真地看了几处古迹。

那天（10月29日）晚上，问酒店前台，甲秀楼的夜景是不是很好看？她说去了你就知道了，并告诉我们怎么走。

 

出了酒店，左走，过马路，右转……反正每到一个路口就问人，走了半个多小时，终于到了灯光闪烁的广场，首先映入眼帘的是“城南胜迹”的牌坊，这里就是甲秀楼了。

 甲秀楼是贵阳的标志性建筑，是每个到贵阳的游客必到的打卡地之一，始建于明代，是一座三层的木质阁楼，位于贵阳市城南的南明河上，以河中一块巨石为基而建。取名“甲秀”实为科甲挺秀，人才辈出之意，也是贵阳的“城徽”和标志。

 

古往今来，历朝历代，上至皇帝诸侯，下至州府官员，都喜欢于风景名胜、江边河岸处修建楼阁。明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处，高人雅士题咏甚多。现楼内古代真迹石刻、木皿、名家书画作品收藏中，清代贵阳翰林刘玉山所撰206字长联为一绝，比号称天下第一长联的昆明孙髯翕大观楼长联还多26个字。 

 

甲秀楼分为三大部分：第一部分浮玉桥；第二部分甲秀楼主体建筑；第三部分翠微园。甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上都是独一无二的。

   甲秀楼与“浮玉桥”连接两岸，桥上有座小亭叫“涵碧亭”，夜色灯下也是别具一格。亭子两边还有楹联：“银汉浮空星过水，玉虹拖雨雁横秋；水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行。” 

   浮玉桥是一座纵跨南明河的石桥，由北向南将石木牌坊、涵碧亭、甲秀楼、翠微园串连一线。石木牌坊，为三门四柱式建筑，上有“城南胜迹”四个大字，据说是集苏东坡字而成。 

华灯初上，南明河两岸灯光璀璨，楼与河水天光一色，灯光水色交相辉映，人影散聚楼桥，游艇飘荡波心。舞厅传出的音乐，如夜雾一般，洒在碧波鼓楼之上。晚上的甲秀楼，那就是一个化了妆的美女，可谓绚丽多彩，婀娜多姿，美不胜收。

   如今某阳发展迅速，周边的高楼林立，幸亏甲秀楼没有淹没在现代化的建筑群中，与之结合更突显出某阳特有的文化与历史韵味。

 

第二天白天，查百度地图，得知文昌阁距酒店只有300米，出门，走了五六百米，未见古建筑，打算过马路再问，没想到一过马路，竟然发现马路对面的阶梯上，露出亭子的四个角，估计那就是文昌阁了，问一路人，那人用嘴的功能代替手了，嘴往对面一努：“对面”！于是再过马路，其实就是刚才走过的地方，几十个阶梯阻挡了我们的视线，阶梯中间有一个小广场，几十个大叔大妈开着强劲的录音机，跳着广场舞。

 

登上石阶，看到文昌阁的半个身子，经过一面城墙，有人靠着或睡在城墙边上。再下阶梯，经过武胜门，就到了文昌阁，不用买门票，但要登记身份证才能入内。

  文昌阁是中国一种传统祭祀建筑，许多地方都有修建，但各地文昌阁内所祀神祇数目不一。一般来说，文昌阁都是四角形、六角形、八角形，但贵阳文昌阁却是九角形楼阁，建筑风格奇特：文昌阁底层呈正方形，第二层和第三层是不等度数9个角；文昌阁共有81根梁、54根柱，都是9的倍数；二、三层的椤木，各为9根。“九”在易经里意味着至高无上，代表崇高的地位。古代士子考前都要到文昌庙（或文庙）拜一拜，因为文昌帝君掌管士人功名禄位。如果那个地方文运不昌，就建一座文昌庙，改改风水；或者哪里出了中举、中榜士子，也会修筑文昌庙以示志贺。

  不能登楼远眺，几块石碑，城墙上几处镂空的缺口，应该是古时的观察口或放枪支的地方，基本没啥看头。

 吃了一碗肠旺面（粉），继续步行到阳明祠。

（我吃的是肠旺粉）

 

阳明祠建在山上（贵阳城东扶风山麓），我们上了很高一个斜坡，才到达阳明祠的门口。从外窥探，阳明祠似乎并不大，只有亲自走进去，才知道别有洞天。

  登记身份证后得以入内。进入大门，沿着石阶往上走，视野一下就被打开了。被誉为“黔之第一”的扶风山以排山倒海的姿态印入眼帘。这座山的山体奇特，呈螺旋状，有人称之为“螺丝山”。而近在咫尺的两个大字“扶风”迅速吸引了我们的眼球。

   其实，扶风指的是这座山的扶风寺（山顶那个，如今不开放），寺庙左侧是尹道真祠，右侧才是纪念明代哲学家、思想家王守仁的阳明祠。

 

阳明祠始建于清嘉庆十九年（1814年）。阳明祠是三组古建筑的总称，它包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。三组古建筑共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。

 

扶风寺，是三组建筑中最早修建的。乾隆五十九年（1794）冬，贵筑知县王湛恩偕郡人何泌、翟翔时，在何鹤川清淑阁的基础上扩建。缘其地原有寺，新建殿宇也托寺僧代管，故人们沿称为寺，所谓约定俗成，但世人并不以佛寺视之。

 

阳明祠是后人为了纪念明代著名的哲学家、军事家和文学家，心学的创始人王守仁（字伯安，号阳明）（1472年—1528年）而建立的祠堂。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。

 

穿过礼门，继续往里走，穿过一个长长的走廊，便来到了阳明祠的主体建筑——阳明祠。准确来说，阳明祠是一个小四合院，由享堂、正气亭、桂花厅及游廊组成，在这里，可以沉下心来，慢慢了解王阳明的生平和学术成就。

   这里有某某某2011年在贵州大学与师生交谈时的讲话，对王阳明评价甚高：“王阳明一生真正做到了知行合一，他既是一个伟大的哲学家、思想家，又是一个伟大的政治家、军事家……”。

 

向左，走过一道拱门，能看到门楣上镶嵌着石刻“尹道真先生祠”，这里便是尹道真的祠堂。整个四合院地势有高低，最高的位置是尹道真的享堂，享堂背后是扶风山，青山如黛，古老庄严。尹道真祠得名于尹道真，他是贵州从事教育的先驱者之一。早年求学于中原，拜著名学者许慎为师，学识广博，历任尚书承郎、荆州刺史等职。成名后，他不忘家乡，讲学故里，受教益之人颇多，为促进中原与西南边陲地区的文化交流与普及作出了较大贡献。尹道真祠建于民国五年（1916年），是由享堂、游廊、厢室、戏楼形成两级整体的四合院。

 

　　有意思的是，尹道真先生祠的四合院里还有一座戏楼，牌匾上写着“思齐”，正下方的墙壁上挂着不少残存木梁。哪怕经历了历史年轮的碾压，经历了自然的风吹雨打，这些精美的雕花仍然倔强地矗立着，供后人欣赏、抚摸。我看到的是那里好像成了商店，还有人在那下棋。

 阳明祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻。建祠以来，文人墨客吟唱题赞，佳作不乏。只要置身其中，就会被这里的一切所吸引。葱茏林木，曲径回廊，石雕碑刻，每一样都是那么的清幽宜人，让人只想踏着轻快的步伐，轻声细语地交谈，捕捉目之所及的美景，让自己深深地沉浸在这浓厚的历史和文化的氛围之中。如果时间充裕，这里绝对是一个出大片的地方，很值得一看。

   某阳市内的三个古迹，除了甲秀楼的夜景游人稍多之外——也就二三十人，文昌阁只有加我们俩在内的四五个人，阳明祠游览的人也不到十人，而且根本看不到团队旅游的旗子，与被挤得水泄不通的黄果树瀑布、大小七孔、西江千户苗寨等景点相比，实在是太冷清了。难道某阳极力打造少数民族文化、山水文化，唯独不需要古典文化的熏陶？

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