革命也要有钱

                  ——由电视剧《辛亥革命》说开去

                     文/溪边薰衣草

    近段时间以来，为了纪念辛亥革命100周年，电视剧《辛亥革命》在多家电视台轮播。且不评说诸如此类的图解和演绎伟大历史转折时刻的作品艺术性咋样，思想深度又如何，但是有一点确是可以肯定的：重现历史总会给今天找到某些影子。历史总是与今天和明天如影随形、割不断、理还乱，照镜子，心底凄凉咏悲怆。

    看看那些为封建专制画句号的先驱们吧，看看那场改天换地的代表人物孙逸仙先生吧！电视剧《辛亥革命》抖露给今人的，莫不过于中山先生为了革命，漂泊流离南洋诸岛国、屈膝卑躬美利坚、加拿大，十余年间为革命筹钱。孙先生怎么个筹法？就像今天的公益事业般，募捐呀，向华人侨胞兄弟父老们乞求。用现在的眼光来看，中山先生是那时候善款的最大筹募者，一个伟大的革命领袖啊！主要的工作，主要精力的打拼，是在钱袋子的战场上。他不仅从自家兄弟募起，从富商募起，还要向华侨的帮会募，甚至站到“乞求”的第一线，躬身向每一个华侨兄弟姊妹募。

    他不“乞讨”，革命之火就无法点燃。别说没钱就买不到枪支弹药，就打不响革清政府命的第一枪，就连革命同志们吃饭跑路的经费都没有。还谈何革命呢？

    革命要有钱，有钱才能革命。中山先生这位伟大的革命先行者用他历史的身影似乎这样乐此不彼地诉说着。这是悲哀还是壮举？是人性铸定的定律，还是上苍早有的安排？

钱这个东西，为什么成了世间万事的源头，连改朝换代的洪涛大浪也得靠它才能卷起？

    也许有另一种解析：孙先生的革命被钱困扰，是他没有后来的毛先生那么聪慧。毛主席是“没有抢，没有炮，敌人给我们造”，对敌人采取拿来主义就行了。其实，我们再看看后来毛主席领导的十年土地革命战争，这才发现毛主席仍然是认真解决了钱的问题的，只不过不是像孙中山那样去“募”，漂泊流浪般去“乞讨”罢了，而是“打土豪、分田地”。打土豪，就是把土豪的真金白银拿过来了，这样就有了粮饷，而土豪的其他乱七八糟的、运输很费事的财物，姑且称作浮财，就分给农民兄弟，土豪的土地是不能打包随军带走的，同样分给农民兄弟。这一来，不但解决了革命的军械粮饷问题，还用财物（其实也是钱）解决了人心向背的问题，于是不少农民兄弟真切感受到参加红军不但伙食好，而且家里不用花钱买地就有了田地，他们不用费脑筋去钻透什么主义，什么信仰了，就义无反顾地昂起头来革命了。

    从孙先生到毛先生，投影给历史的，都说明同一个道理：革命要有钱，有钱才能革命。这样说来，把神圣的革命和俗不可耐的钱纠结在一起，是有些令人唏嘘扼腕的。

    革命是什么，是义薄云天的壮举，是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的精神，是神圣的、纯洁的。而“钱”是什么东西，人为财死，鸟为食亡，是人的兽般的掠夺属性的聚焦与放大。然而，人类发展的进程，就是把最圣洁的和最俗不可耐的婚配在一起，像一对儿女亲家，像一双不离不弃的酷热恋人。于是，革命和钱财就上演着多元的、繁复的喜剧、悲剧，还有叫人弄不明白的悲悲喜喜兼而有之的剧目。

    就拿《辛亥革命》展示的一些情节来说吧！孙先生为革命“要饭”，他的盟弟（同盟会会员）章太炎先生嫌孙先生给他办民报的钱太少，认定孙兄“贪污”或“挪用”（用于自己吃喝享受）了革命的钱了。为了钱，引起革命党的内讧，并被清廷用钱收买了的刘叛徒利用。没钱没法革命，有点钱了，钱又在伤害革命，如此看来，这钱真是要命。

    再说说现实吧！改革开放也是一场革命，革谁的命呢？革贫穷的命。这次革命来得直接，因为没钱了，穷了，就要革命了，革命为了啥，就是为了富裕，有钱了才叫富，所以说这次革命就是为了钱。而这次革命，不需要筹集军饷，也不需要枪支弹药，更不需要到战场上去牺牲，只要一些人到市场经济的大海里去沉浮就行了。

    在改革这场革命中，有的人在钱海里淹没气了，世人说活该，为钱去死，实在低劣，死不足惜；有的无能之辈不管你怎么诱惑他也不下海，认定了一生就是要钻营在党政军队伍里革命到底，因为这时候的革命不像孙先生、毛先生那样有牺牲生命的危险，反而挣的是比任何一个体力、脑力生产者工资福利都高得多的“铁饭碗、银饭碗、金饭碗”。何况从辛亥革命算起，一百年来的两场敢叫日月换新天的革命，还是没有革掉有权便有一切的“权”的命。

   “权”支配着市场，就是社会主义的中国特色，握有权柄的革命者，明里暗里的革命着，哪还会重走孙先生为钱革命的“乞讨”的路子呢？也不需要有像毛先生那样“打土豪分田地”般足智多谋地去弄钱。那两位已经仙逝的老先生，弄钱是为了革命，而今天正在权位上革着命的，是为了往自己兜里进钱。一是为了GDP膨胀，而是为了税银增量，三是在第一二条的掩护下，自己的获取多多益善。倘若不如此，纳税人贡献的钱，怎么能大比例地被行政开支了？不如此，国有资产怎么能没完没了的流失了？不如此，贪官污吏怎么越打越多了？不如此，为什么先富不带后富，贫富分化日趋严重了？要知道，中国的贪官们把人民的钱转了很多很多到美利坚去了，到瑞士去了，在美国的某个地方，就有这些革命同志建起的超豪华别墅群呢！

    没有钱就没法子革命，钱多了就更好革命了。然而，钱多的人是不愿意被别人革命的，只有贫困潦倒、活不下去了的人才敢于革命，但这些人却没钱，想革命也革不起来啊！革不革命，就是这样与钱关联着。

    怎么处理好革命与钱的关系，孙先生、毛先生自有一套处理法；邓小平先生的先富带后富向着共同富又是一种处理法；富的大富、巨富、更富，穷的慢慢富也是一种处理法；无论民众谁富谁不富，只要官们富也是一种处理法……

    但是，无论有多少种处理法，无论采取什么样的处理法，革命和钱总是如影随形。几千年走下来，百年走下来，不知还会走出多少次孙先生、毛先生、邓先生式的轮回！

                      感谢"心灵之旅"将拙作推荐至草根名博之首!

                              


                        
                                       黄河愤  郎朗