女人为何总是被比喻？

文/溪边薰衣草

女人是美不胜收的，总是被比喻为花，比喻为月，比喻为嫦娥，上个月的中秋节，女人又被比喻为月饼，不仅是男人们在过这个中秋节时互相调侃着这样比喻，连以调侃著称的广州日报的“每日闲情”版也郑重发表了《女人如月饼》的“美文”（见2011年9月10B7版）。

女人这样被比喻着：“披金挂银，包装过度的月饼，就像那全身珠光宝气、浓妆艳抹的女人，当外三层里三层的拆开，并没有想像中的高贵与甜美，恐会惊呼上当。”

接着，女人被分别比喻为：京津月饼、广式月饼、苏式月饼、潮式月饼、珍果月饼、五仁月饼等等。女人被当作物品来比喻，从比喻为月，到月饼，再到月饼的地域细分、料型细分等等，说明女人自古以来不仅永远逃不脱被当成比喻物的命运，而且会越来越被比喻手段的利刃切割。

比喻的结果，不是美丽，而是女人成了给男人充肠饱肚的食物（当然女人吃月饼，就成了自己吃自己）。花和月，已经不是动人心魄的美丽，而是供男人这一消费群体任意品尝或品尝的玩物或乔装神往的托词。

女人成为被比喻的物品，不能不说这是女人有生伊始的悲哀。有史以来，逃脱被比喻命运的女人只有一个，那就是当了大周皇帝的武媚娘，谁敢把她比喻为月亮和花儿？更不要说比喻为月饼了！她也很谦虚，没把自己比喻成“太阳”，其实这不是她的谦逊，而是智慧和求实。女人就是女人，同样也是人，男人能做的事情，女人同样敢为，你男人是人，女人也是人，于是，男人当皇帝，她这个女人同样也能当皇帝，你男皇帝有三宫六院，她女皇帝照样有些男尤物。这就是武则天——一个逃脱了被比喻命运的女人。

武则天身后只留下无字碑，让没完没了的男人演进的千秋万代去评说。也许，她万万没想到，被男人举起义旗埋葬久已的封建时代，进入了资本主义或社会主义的民主画卷的人类，男人给她的无字碑填上了“女人如月饼”的妙文。

武媚娘是万万想不到的，如今的女人们见到了，也大多数是处变不惊的。因为女人们对这些比喻已经习以为常了，被比喻来比喻去，等于被玩弄来玩弄去，好像无论处于如何美好的社会，女人也只能是被男人欣赏、抚弄的花和月。

太多的花月咏了。女人们无论觉不觉醒，至少可以以牙还牙，把比喻的主体掉个个儿。不妨把男人比喻为花和月，最好比拟为月饼，女人愿意欣赏、品尝男人，就品一品，倘若品的味儿不对劲，就扑的一声吐出来。

其实，女人最向往的是爱情，最锲而不舍的也是爱情。正如《女人如月饼》一文中不得不承认的一段话语：“月饼最怕过了八月十五，女人最怕失去了爱情。如此就似奔月嫦娥。‘奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜’。”

女人要改变嫦娥广寒归不得的命运，就再也不要把自己当成花和月了，且让花花肠子的男人们变成可以随时凋零的花，缺比圆多的月吧！把雾里看花花不得，水中捞月一场空的悲哀，还给本是花和月、月饼的男人吧！

女人花/黛安娜 星光二班