图片是大东那里来的。他的原话是----（唐仨（任？）君墓志盖，篆书水准不论，表面一片混乱：其实原来是赵君墓志盖——赵君之铭，被直接拿来改刻了——“大唐故仨（任？）君墓志之铭”，也不把原来的字迹铲一下，当时不知道仓皇成什么样子鸟！汉人真是百无禁忌嗄！然后就变成开头那个状况鸟！估计当时怎么也得用颜色之类滴区别一下。就地取材破坏文物是中华民族的伟大习惯，跟制度文化等等无关。）

     中唐李阳冰学习李斯篆书遂开一代新风气，有唐一代以阳冰为第一。民间大量墓志所用篆书区别于官方正统的巨制，别开生面。文字结构活泼，间架不再正襟危坐，随处可见萧散风气。唐后学篆书者取法唐代民间篆书的极少。其实，唐墓志篆额于篆书、篆刻创作还有许多资料可以参考。尽管讹写文字多。

     大唐李府君墓志铭实际上是以楷书法写篆书，起笔、笔画转折处尤其明显。尽管不是秦汉古法，新意倒是有的，这种情况在唐墓志篆书里面比比皆是。赵之谦写魏碑，其篆书也存在相当魏碑笔法，论者说以隶书入篆也有道理；我认为骨子里还是魏碑的作用。李、故等字放到一些武则天时代的墓志里面也是浑然一体，几不可辨其本来面目。九个字，分三行排列，唯一端正的是起手的“大”字，还正襟危坐，仪表堂堂。从“唐”字开始，一律姿势向右上倾斜，齐刷刷的。“唐”、“墓”等几个字笔画本来该圆转的地方都处理成圆中见方的状态。相对于李阳冰的严谨，这个墓志简直散兵游勇般的放荡不羁。阳冰的书风有庙堂气象，这个墓志则如浪子般随便，到处是漫不经心。颜真卿郭虚己的篆额属于高级的、精美的，书写严谨。与民间的、庶民的墓志风格相去不啻天壤。

     下面之一方墓志是刻了两次，不用说是后人破坏前人墓葬，利用旧的石头重新刻制的结果。推测是赵君之铭在先，文字少，再重新刻制简单。如果是文字多，没办法下刀。估计干这活的家里穷，连打磨石头这道工序都直接省略了。苍山城前村发现的一座汉墓出土有元嘉元年长篇题铭,不仅记有明确的年代,而且对画像石内容记述较详。对于考证墓主的身份、画像题材的定名、东汉政治制度、社会生活等各方面都是一批较为重要的资料。这

个墓实际上是埋葬了年代不同的两个人。简单说就是后人盗了前人的墓，把画像石重新利用建墓而已。所以，当时有专家提出异议，就是因为汉画像、随葬品的错觉。

    赵君之铭结构有点随便，书写没有楷意。但是“赵”字居然有汗简文字的味道。另类。九字的篆额起收笔方折，捺笔多，像魏碑的斧凿效果。斩钉截铁的用笔掩盖不住活泼泼的结体----方笔的感觉是刻板、生硬的，结构的随意代表着活泼、自由、生动------两种矛盾就这样结合一起，无论是书法、篆刻，这个墓志篆额对我们的创作都具有启发性。

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