闲翻闲书第19篇

初读《四十二章经》

《四十二章经》是传入我国的第一部佛教圣典，因此具有特殊意义。

读这本经书，让我想起《论语》。该经因分四十二段而得名。每一段都很简短，言辞平易，直接了当，相对容易阅读。许多章节，只看名字，也能略知其义。比如：断欲绝求、割爱去贪、善恶并明、财色招苦、意马莫纵、正观敌色、垢净明存、舍爱得道、生即有灭、直心出欲等。

也有些段落，单看文字，不太容易理解。比如：“喜施获福”一章中说，看到别人做善事，心生喜悦，那么获得的福报，比做善事的人还要多。

从世俗的立场看，啥也没做的人，比做了善事的人，福报还多，好像道理不通。可转念再想，他没有任何付出，却白白收获了喜悦，可不是福报大吗？如果人人都这般如此，见别人做善事，就心生喜悦，人间岂不就是乐园？

从菩萨智慧看，这就是无我执，无分别心。别人受苦，就跟自己受苦一样；别人行善，就跟自己行善一样；所以，见有人得到帮助会心生喜悦，见别人帮助别人也会心生喜悦。这样的人，自然福报多多。

再比如“名声丧本”一章，说“声名显著，身已故矣”。意思是：名声就像香一样，烧香之时，人尽闻香，然香已被烧得干干净净，随风而失。

从世俗的角度看，有个好名声是受人尊敬的，可以流传后世的，怎么会“丧本”呢？可仔细一想，传播就会失实失真，就是耗损耗散。因此，刻意求名，有意传播，便有危身之火，跟在其后，或损外表，或伤根本。有一定德行者，会为名所累；无德行者，会为名所害。今天，层出不穷的“网红”翻车，便是现实例证。

从菩萨智慧看，求名重名，便是“无明”，便是住相，也就是执着于由“六根”所生的幻觉幻相，难免在喜乐与烦恼间纠缠不尽，终归是要破灭。不求名，是为明，是为慧。