闲翻闲书第13篇

无始无终

读《圆觉经》，有四个字令我特有感觉，那就是：无始无终。

日常，众生常用到有始有终。这个有始有终既是认识事物的方法，又是做事的逻辑，仿佛只有如此才是对的好的。

可是佛陀说：“一切众生从无始来。”而有始有终只是颠倒幻想。啥意思？凡事皆无开始，都是因缘而生，因上有因，如此辗转推究，一切众生、事物、事情、定律、理论等等的开始，皆不可得。没有开始，何来结束？一切的一切，皆是无始无终。

比如，宇宙大爆炸理论，就需要假设一个“奇点”，在此之前是什么，完全不知道。开始之前永远还有一个开始，没有穷尽。结束之后，永远还有之后，同样没有穷尽。

众生做事，一定要有始有终，追求一个结果。在佛陀看来，这是堕入迷途，非常可怜，所以才广行布施，救济众生以智慧。

认为有始有终的，是梦中人；明白无始无终的，是觉悟者。

觉悟者有何不同？明白了无始无终，才可能不困于当下一境，或成功，或失败；或得意，或沮丧；皆是过程，皆会流转，来了就接纳，走了不留恋，前方还有无尽的缘聚缘散。如此以来，成败都是生活，苦乐皆成体验，并不构成折磨。

明白了无始无终，便是觉悟者；清楚“有无”关系，才是无上正觉。

啥意思？比如做梦，梦中非无，及至于醒，了无所得。梦中的“有”是假的，醒来的“无”也是假的；梦是真的，醒来也是真的。执着于“真假有无”，便是妄念。

执着于无始无终，或执着于有始有终，皆为妄念也。只要还有无始无终与有始有终的分别，就是没有摆脱幻相。