寻医问药的春秋战国

我们该吃什么好之八

    凤凰有一身漂亮的衣服，蝴蝶有一付多彩的翅膀，可它们都不是为了美丽，仅仅是为了生存与繁殖。

    人类创造人文、制造意义，实在是没有办法的事情。或者说，人文是生物进化的副产品，和蝴蝶有多彩的翅膀是一样的道理。

    一提到春秋战国，人们就会联想到百家争鸣、百花齐放，就会想起老子、孔子、庄子、孟子，还有韩非子与孙子等等。许多人都有一个问号，那个时代怎么那么牛？怎么会有那么多那么牛的“老子”与“孙子”？

    事实是，那个时代病了，而且病得很重很奇怪，没有人见过，也没有人听说过，因此才有那么多人去寻找病因与研究药方。

    没有疑难杂症，成就不了名医大师。如果不是“新冠”肆虐，知道张文宏与陈微的人肯定不多。

    那个时代得了什么病呢？今天来看，就是“农业病”。

    春秋战国时期，人类由采集狩猎阶段发展到农业生产阶段。采集狩猎时代，大家四海为家，没有固定场所；农业时代，大家需要占地盘，需要长期在一块玩，可应该按照什么游戏规则来玩，谁也不知道答案，就是觉得没法一块好好玩，那只好四处求医问药，然后就有了很多大夫。他们各有各的看法、各有各的治疗方法。虽然不同，但也是各有各的道理，也各有各的缺陷。比如，北方有儒家一派，南方有道家一派。儒家讲礼仪，道家重自然。他们都看到了问题的某一个方面，给出了解决某一问题的药方。这些药方管不管用呢？有效，并不能完全解决问题。道家的药方在南方比较有效一些，儒家的药方在北方效果更明显一些。

    后人觉得老子、孔子非常厉害，他们是厉害，但并没有我们想象的那么厉害。因为他们的思想观点，是在许多人思考探索的基础上集成起来的。这些人的思想观点，又是被时代的“病症”给逼出来了。也就是我们今天常说的“久病成医”。

    春秋战国时思想理论上的百花齐放，用另一种表述，也可以说是有病乱求医，或者久病成良医。

    春秋战国，诸子百家，探讨的主题就是两个：农业社会，个体的活法与集体的玩法。