阅读分享第7篇

颠覆

    我知道李善友这个名字是因为混沌大学。我对李善友有好感是因为他的师傅是王东岳。王东岳让我打开了一个新的视界。

    我并不认识王东岳先生，但我与王东岳先生也算有缘。有一次出差，临睡前闲翻电视，偶然翻到了陕西卫视正在播放的《开坛》，一位先生模样的人在上面开谈。他的观点阻止了我的乱翻。看完这档节目，觉得不过瘾。第二天就到网上查寻，想看看这位王先生是何许人物。于是就发现了他的巨著《物演通论》。买来一读，爱不释手。从此，王东岳与他的《物演通论》就常住在我的脑海里，并给许多朋友介绍过王东岳及其巨著。朋友兴君先生反馈说，这是一本奇书。

   因为混沌大学与王东岳的缘故，我又读了李善友先生的《互联网世界观》。看完这本书，有两个字在我心里成为加粗的黑体字。这两个字就是“颠覆”。这也是我读了《物演通论》后最为深刻的感受。

    有人说，如果用两个字来概括当下人们的状态，那就是焦虑。但是，焦虑从何而来？最根本的是“颠覆”来袭造成的。颠覆又是从哪里冒出来的呢？是因为人类打开了新视界。人类是怎么打开新视界的呢？科学技术的发展。主要是量子物理与生命科学的突飞猛进。

    大家都听说过“好奇害死猫”这句话，但并不一定都知道这句话来自“薛定锷的猫”。“薛定锷的猫”说的是一个思想试验。具体过程我就不细说了。大体意思是，一只放在盒子里的猫，如果你不打开来看，它即是死的也是活的，如果你打开来看，它就要么是死的要么是活的。这个在量子物理中叫作“量子叠加态”。这是一个重大又重要的发现。过去，人们认为客观事物是不以人们意志为转移的，你看与不看，它都在那里，不会因为你看与不看发生变化。现在，人们发现客观并不客观，客观与主观是一体的不可分割的，观察对象与观察者共同创造了事物、共同创造了世界。也可以说，观察者创造了自己的世界。每个人的视界不同，看到的世界就不一样，发现的问题也不一样。这是认识论上的一次颠覆，也是世界观上的一次颠覆。也就必将带来人生观与价值观的颠覆。旧的被颠覆或在被颠覆的过程中，新的尚未形成或尚未形成共识，那么碰撞、争论、焦虑与不安也就是自然而然的事情了。

     从托勒密的“地心说”，到哥白尼的“日心说”，再到牛顿、爱因斯坦创立的经典物理学，再到量子物理学的诞生与发展，物理学的每一次突破都极大地解放了人们的视界，也就极大地拓展了世界的疆域，为人类物质文明与精神文明的发展提供了新的认识论与方法论。人类借此走出了常识的“舒适区”，披荆斩棘地进入到见识的“新大陆”，开启了认识世界与建设世界的新征程，开辟出人类文明辉煌灿烂的新天地。但所有的辉煌都根植于彷徨、焦虑、苦难、奋斗与牺牲的肥厚土壤里。没有黑夜就没有光明，不见风雨则难见彩虹。

    爱因斯坦提出了“光量子”学说，光既是粒子也是波。在同一维度上，波是波，粒子是粒子，在更高的维度上，粒子与波是统一的。德布罗意王子发展了这一理论，提出基本粒子与光一样，既是粒子也是波。这就是“波粒二象性”。随着信息技术的发展进步，互联网、虚拟技术等创造了一个全新的世界，为人类文明发展开拓了新的疆域。在人类现有认识维度上，现实是现实，虚拟是虚拟，而在更高的维度上，现实与虚拟又是统一的。认为现实与虚拟是分离的不同的，一个是真的一个是假的，就是传统思维、机械思维。认为现实与虚拟是一体的，都是现实的，就是新思维、互联网思维。把互联网、虚拟现实等当工具，就是工业时代的世界观。把互联网，虚拟现实等视为新世界，就是互联网世界观。“物质的实在是由在空间中相互独立的基本单元组成的”，这是经典物理与工业时代的世界观；“整个宇宙不可分割的，相互联系才是基本的实在”，这是量子物理与信息时代的世界观。

     怎样改造自己的世界观？如何在颠覆中涅磐新生？第一位的是学习与思考。急于做规划定计划不行，出大力流大汗也不中，得通过学习打开自己的视界。学习不是坐在空调房里死读书、读死书，而是边干边学边思。实践是最重要的学习，但实践不等于学习。低水平的重复实践与低水平的重复建设一样都是不可持续的、也是有害的。

     李善友说，人类正进入史上最大的“移民”潮，不是向哪个国家与地区移民，而是向互联网移民。但就目前来说，大多数人的兴趣还是“旅游”而不是移民。乡音难改，故土难离。对于在农业时代、工业时代成长起来的人来说，向互联网移民必定是一个艰难痛苦的过程。因为他们必须颠覆自己才能适应那里的生活。上了年纪，改变都难，更不要说颠覆了。（写于2019年7月9日）