麻将与足球

    梁实秋先生说，有中国人的地方就有麻将。潘光旦先生说，麻将的特点是“各自为战性”，不像西方体育那样需要团队协作。

    这话有些吊诡！

    西方不是推崇个体、个人的吗？中国不是历来崇尚集体、大局的吗？我们不是一直批判西方人的自我、自利吗？我们不是一直高唱奉献、无私吗？为什么一向以他人、集体为重的民族却喜欢“各自为战性”的游戏？

    麻将，这种“筑长城”的游戏有什么特点呢？一、条件简单，成本低廉。一张桌子，四只凳子，够了。二、隐蔽作战，各自为战。替人挖坑，为己谋利，给力。三、入门容易，奥妙无穷。一学就会，学无止境，有趣。四、斗智斗巧，亦靠手气。手背智穷，运来技增，上瘾。总之，麻将、扑克之类的游戏，其最突出的特点就是“损人利己”，再就是“阴谋暗斗”。

    足球之类的玩艺有什么特点呢？一、场面宏大，成本较高。二、团队合作，相互成就。三、公开对抗，阳光运行。总起来说，足球之类似团体比赛项目，其最突出的特点是“利人利己”，再就是“明争阳谋”。

    中国人长期处于农业社会、短缺经济的生活状态。过去，中国人见面的问候语是“吃了吗！”老百姓靠天吃饭，朝廷的第一要务是赈灾。短缺，需要互相接济；而自己都不够，人们又最不愿意接济。所以，中国文化坚定地强调集体、服从。物质越短缺，个体越是食不果腹，组织越是压制个体，而组织中的“父母官”、“公仆”越是贪婪地占有，个体越是深切地体会到集体是靠不住的，越想损公肥私、损人利己。

    西方人较早地进入商业经济社会，由靠天吃饭的自然经济进入了“人造”的机器生产与市场经济。他们的物质生活由绝对短缺，转变到相对过剩。西方文化较早开始了人性的解放，强调个人价值，突出自我。他们在追求自我、实现自我的过程中，深切地体会到，越是相互成就，自我的成就越高，日渐形成了团队合作的自觉。私人有了必须的空间，个人“上有片瓦、下有立锥之地”，他们才懂得没有“公地”，自己的“立锥”是不会安全的，才会关注、爱护公共空间。

    强调集体观念的中国人喜欢到包间里聚餐，喜欢为自己的家扎上篱笆墙，喜欢玩“各自为战性”的游戏；突出个体的西方人喜欢在广场上聚餐，喜欢自己的家有一个开阔的空间，喜欢玩团队合作性的游戏。

    人有各种需要，缺什么，什么就成了他最渴望的。如今，中国人压抑了“一万年”的欲望，如洪水猛兽一般，强奸着大江南北的山山水水，蹂躏着长城内外的一草一木。没有“压”，没有“力”，“压”越大，“力”越大。什么可以压，什么不可以压，可以压的压到什么程度合适，对于科学家来说，就是科学技术；对于政治家来说，就是领导智慧。

    中国人玩麻将，玩得火热，硬是把小方块，玩出了大局势，玩成了“万里长城永不倒”，官府想禁也禁不住。中国人玩足球，玩得闹心，楞是把大场面，玩成了“小把戏”，玩成了“举国万众哭出线”，政府扶也扶不起。为什么呢？因为足球不是“各自为战性”的游戏。

方寸以忽悠娱乐足球、经营足球、文化足球为乐。

人生在左右之外，胜负在你我之外，快乐在输赢之外。