爬云龙山是我每次来徐州的保留项目，这里量产景致，散发着人文芬芳。满目空翠的立体图画，与山下的云龙湖珠联璧合，谓之徐州的大“盆景”。云龙山是天赐彭城的绝佳处，从北魏至民国，从山道到崖边，历史的镂刻触手可摸。
当年云龙山有孝节牌坊30多处，“操坚松柏”坊现在成为山上唯一挺立的牌坊了，四周都是其他石坊残件。
明万历14年（1586年）徐州兵备右参政莫与齐书写“云龙山”大字
于右任为徐州各县抗战烈士书写的“中原血磊”
1947年建的津浦铁路抗战殉难员工纪念碑亭
山顶碑廊是云龙山碑林，现存元明清62块碑碣，行草隶篆，林林总总。
左：明潘季训《同江司徒小酌云龙山》碑，右：乾隆年间镌刻的苏文忠公像碑。
道光御书“印心石屋”，此类复制版南京、扬州、长沙、武汉等等地方都可见着，四字为清道光15年（1835年）道光帝赐给两江总督兼两淮盐政陶澍的御笔。
左：明董其昌《重修云龙山放鹤亭记》碑，右：明苏茂相书诗碑。
所谓的放鹤亭就是放鹤房，坐东朝西，歇山式建筑，重建于清同治11年（1872年），它是当年苏东坡《放鹤亭记》的背影，一个形式而已。鹤，亭亭玉立，挺高雅的宠物。苏东坡的朋友既有高度也有广度，他的小文中的隐逸山人张天骥就是他的一个朋友。卫懿公是养鹤专家，在宫廷建了中国第一个鹤自然保护区，但给玩亡国了，而苏东坡赞张天骥玩鹤玩出了超凡脱俗的境界。苏东坡的“好友”沈括，也记述了另一玩鹤高手林逋，“梅妻鹤子”，总之他们都是隐世情怀，俨然人生。
招鹤亭，“鹤归来兮，东山之阴……西山不可以久留。”
乾隆元年摹刻的太白大字，很熟悉，在浑源的悬空寺也见过。
宋时的石佛井，到了明末天启年间变成了雅名“饮鹤泉”，并称为“古迹”。
放鹤亭的旁边就是兴化禅寺。北宋以前云龙山叫石佛山，兴化寺也是云龙山摩崖造像集大成之地，有280龛，大大小小877个造像，年号有唐元和、长庆，宋庆历、治平、正和等，从北魏至北宋末，这里凿龛绵延了600多年。
大佛殿为明代遗构，里面的北魏石佛已金装，煞失风景。上世纪93年，重建大雄宝殿挖掘基址，没想到惊艳出唐宋石刻叠压。唐代的石刻毁于“会昌法难”，有造像、题记、游记等，这里现在成为室内窟，屋顶就是大雄宝殿。
云龙山山间还有一些僧人灵塔、烈士墓等。
从可廊而下就是东坡石床，这里是云龙山另一处碑林。元丰元年，苏东坡携友登云龙山赏玩，酒后赋诗，律诗七言八句，他只写了7句，其实李白也有7句律诗，像《乌栖曲》。而所谓石床，就是醉熏和衣而卧的石头，后人多附有它比较深的文化含义。苏东坡先知徐州，后贬黄州，那时还没“东坡”，苏轼也。
《登云龙山》：醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床。仰看白云天茫茫，歌声落谷秋风长。路人举首东南望，拍手大笑使君狂。
新建的所谓张山人故居
1996年重建的云龙书院
远处的3字“黄茅冈”为乾隆御笔，此景确有“满冈乱石如群羊”的感觉。黄茅冈离西汉采石场遗址只有马路之隔，从石质勒痕切面来看，我更觉得它曾是一个大型采石场。
下山后，“千钧”请我到一家金碧辉煌的淮扬菜大酒店吃饭，我拉出来他，觉得太奢侈了，他又把我拉进去。“与君初相识，犹如故人归。”再次感谢驴友“千钧”的盛情款待。
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(2017-07-23 16:04:26)