衡王府石坊在青州的山东省益都卫生学校校园里，石坊在马路上就能看见，但有铁栅栏围闭着，近距离看只能进入校园大门，因为无需穿过教学楼，所以保安对于看牌坊的人熟视无睹，一般都畅通无阻。
牌坊原来是王府南门出入的2道牌坊，衡王朱佑楎（huī）是明宪宗朱见深的第7子，其就藩于青州，弘治十二年（1499年），衡王开始大兴土木建造王府，占地15万平方米，规模堪巨。衡王系150余年传了六世七王，末代衡王朱由棷（zōu）由于被指责子弟叛乱反清，清廷将其召至北京对质，随后被杀，衡王府也被焚毁，至此富丽堂皇的衡王府夷为平地，化为历史的尘烟。而像今天卫校及附近等一大片地带，都曾是王府的属地。
幸运的是王府前的石牌坊免遭损毁，它和保存在青博里的铁鹤都镂刻着王府最后的背影。石坊建置年代应在富二代衡王朱厚燆（qiāo）在位的嘉靖年间，是一个纪念其父朱佑楎的功德坊。两个牌坊形制完全相同，一南一北相距43.5米，四柱来三间不起楼，褐色石灰石卯榫结构，通体雕刻精致繁密，美不胜收。
石坊四柱立于高1.2米的束腰须弥座上，座上刻有狮子、麒麟、缠枝牡丹和覆莲图案，精雕细琢，一丝不苟。牌坊东西长11.5米，中高7.25米，它的精绝就是每坊都雕琢有28条五爪龙，每面横枋上有10条高浮雕龙，夹柱石为4条透雕龙，背后数量等同，它也成为我见过的雕龙最多的石牌坊。龙以双龙戏珠的形式出现，并配有卷云等图案。
两坊唯一不同的是横枋上雕刻的文字不同，南坊南北分别雕有“乐善遗风”“象贤永誉”，北坊南北雕有“孝友宽仁”“大雅不群”，文字均为阳刻，为溢美之词，歌颂朱佑楎乐善好施，不扰民不干政，醉心于琴棋书画，善交雅士。有好事者考证，这16字为当朝权臣严嵩所写，不过按衡王地位，严嵩应该不吝笔墨。风烟散去浮尘尽，时间的味道已储存在石头里，牌坊已成为朱家远走的记忆。
青州龙兴寺遗址是国七，它和青州博物馆一墙之隔，现在已成为一个开放式公园。龙兴寺始建年代不详，但从造像来看，应不晚于北魏，其在元末明初废弃，具体发生了什么事件，至今无考。这片遗址名声鹊起是1996年在此发现了大规模的佛像窖藏，这些窖藏今天在青博、鲁博、国博都能一睹其容。
窖藏坑在寺院遗址最北部，在近60平方米的范围内，发现了石、陶、铁等材质的佛教造像400余尊，既有大型造像碑，又有单体造像，题材各种各样，有佛、菩萨、罗汉等，其中最高大背屏佛像的有3.2米，装饰也是丰富多彩，浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘等应有尽有，时间从北朝绵延至宋，跨度达500余年。
这种规模性窖藏在中国很多地方出现过，如四川成都万佛寺、山西沁县南涅水及河北临漳邺城等，抑或是地震、洪涝等天灾，抑或是灭佛、战争等人祸，埋入黄土的不仅是石头，还有那谜一般的历史信息。沉默了上千年后，它们以另一种艺术品的姿态重见天日，依旧钤刻着弥久不衰的岁月温度，它无声你无语，相互对视即以足够，冗词赘句已多余。
青州是中国历史文化名城。昭德街是中国历史文化名街，和北京国子监街、拉萨八廓街、平遥南街等10条街皆为首批名街。石板街上锁着一片寂然，毫无生机勃然的生活景象，几乎户户闭门，只有白铁、糕点、牛肉等几家店铺零星开张，是中国最冷清的“名街”。
真教寺就在昭德街上。这片区域都是青州穆斯林聚居地，光清真寺就有3、4处，真教寺即为其一。寺内碑文记载，其寺建于元大德六年（1302年），为元朝大将伯颜后裔所立。伯颜是长在伊尔汗国的蒙古族人，但他的后裔改汉姓“赵”后，成为信仰伊斯兰教的回族，这些信息有点云遮雾绕。
真教寺占地6000平方米，坐西朝东，一般清真寺都是此方位定制，中轴线有大门、仪门、百字赞碑亭、拜殿和望月楼，南北侧殿左右配列。
国保碑上面的告示碑：寺外地基不得堆积土粪。
大门背后是阿文砖雕匾，意思是清真寺是真主的天房。
仪门。清乾隆二十年（1764年）重修。
清乾隆《重修真教寺二门记》碑。
清康熙《礼拜时辰》碑。
百字赞碑亭在礼拜大殿前，清乾隆二十五年（1760年）所建，宽3米、高4米，顶部为歇山式，绿色琉璃瓦覆盖，周身用精致的砖雕装饰。面西为乾隆年间重刻的明太祖朱元璋御制的《至圣百字赞》，两壁配有阿文楹联。面东为明永乐三年（1405年）刻的《圣谕》，两边饰有汉字图章式对联，通观碑亭，精致奇巧，繁密不乱。
拜殿坐落在1米多高的台基上，由36根木柱形成四周抱厦围廊，由前殿、中殿、后窑殿上接望月楼组成，三者以勾连搭式加大纵深，这种形式在清真寺司空见惯。前殿、中殿均为单檐歇山式，近些年来重修重绘。
这个清真寺设有票房，但空无一人，从进到出，就我一个闲客在晃悠。最后溜达到偏院，见一人在莳花弄草，他见我便说，买票了没？我说，那就买吧，反正我看完了，留作纪念。他说：哦，看完了，那就不用买了。
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(2016-07-08 19:12:18)