加载中…邱承彬浅谈北宋郭茂倩编《乐府诗集》之《天地》(1)
(2023-07-03 08:23:14)
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邱承彬浅谈北宋郭茂倩编《乐府诗集》之《天地》原文：
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。
展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。
白话译文：
希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、瑟美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
部分注释:
1、况：赏赐。
2、予：皇帝自称。
3、爰熙：爰，发语词。熙，兴建。
4、厥路：这里指与神相通的路。
5、禋祀（yin
sì）：专心一意地祭祀天地。
6、缊（yùn）：阴阳和同相互辅助的样子。
7、黼（f）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
8、八溢：即“八佾（yì）”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
9、泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
10、轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。
11、璆磬（qiú
（qìng）：指用美玉做的磬。璆，美玉。
12、盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。
13、奄留：通“淹留”，停留的意思。
14、长丽：传说中的一种神鸟。
15、不忒：不出差错。
16、鋗（xun）：鸣玉声。
17、发梁：指声音好听，歌声绕梁。
18、条：到，达到。俎（z）。
参照宋郭茂倩《乐府诗集》，吉林出版集团有限责任公司。
邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱六不、邱木兮，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。著作有《解密天珠》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》、《鲁网颂》等为邱承彬著名的颂诗。
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