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(2020-04-26 06:49:57)
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邱承彬解密天珠：十三眼天珠
2020-04-24
14:11 来源:鲁网
作者：邱承彬
鲁网4月24日讯
天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）
天然十三眼天珠是指珠身上面天然形成十三尊佛眼睛形状图腾的天珠奇石。
人工十三眼天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上十三尊佛眼睛形状图腾的天珠。
十三眼天珠象征着佛教的十三相轮。十三相轮代表佛祖修成正果的十三个阶段，也叫十三天，行者经过这十三个阶段的修行到达果位。逐渐演变为菩萨修行的十三住行，也叫十三住。十三住是十三阶住位之意，又作十三行，即菩萨从因至果之行位，可分十三阶类别之。据《菩萨地持经》卷九记载，菩萨十二住摄一切住与一切菩萨行，第十三之如来住则超越一切诸菩萨住，乃等觉大菩提现前之住。
十三住即：
（1）种性住：指习种性及性种性之菩萨。即其性贤善，能行功德善法，任持佛种坚固不坏之位。
习种性：谓十住菩萨研习空观，破见、思惑，故名习种性。
性种性：即如来藏的本来性、涅槃性、清净性等种种无漏体性，身行、口行、意行都是展现菩萨性，都是菩萨行，此为性种性具足的菩萨。
（2）解行住：又作胜解行住。即解行地菩萨犹未离五恐怖等，于出世道修行正观，趣入不退之位。
五恐怖：不活恐怖，为了衣食住行而终日奔波忙碌，时时为生活而忧心忡忡、瞻前顾后的恐怖；恶名恐怖，唯恐无辜遭人毁谤，空落骂名、遭人非议的恐怖；死亡恐怖，留恋娑婆世界，贪生怕死的恐怖；恶道恐怖，畏惧三恶道之剧苦的恐怖；大众威德恐怖，因害怕出现过失而畏缩不前、退避三舍，不敢勇挑重担的恐怖。
（3）欢喜住：即十地中之初欢喜地。菩萨念念出世，生真证之菩提心，坚住不退，自庆所得之位。
（4）增上戒住：即十地中之第二离垢地。菩萨具足净戒，不犯微过之位。
（5）增上意住：即十地中之第三明地。菩萨成就十种思惟，定心殊胜之位。
（6）菩提分法相应增上慧住：即十地之第四焰地。菩萨成就十法明，观察三十七菩提分法之位。
（7）谛相应增上慧住：即十地之第五难胜地。菩萨成就十平等净心，于四谛法如实观之位。
十平等心：也叫十大悲心，即慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。
（8）缘起生灭相应增上慧住：即十地之第六现前地。菩萨成就十平等法，如实了知缘起法之位。
十平等法：据《乾隆大藏经》之《十地经论》七记载，十平等法，即一切法无相平等故；一切法无想平等故；一切法无生平等故；一切法无成平等故；一切法寂静平等故；一切法本净平等故；一切法无戏论平等故；一切法无取舍平等故；一切法如幻梦影响水中月镜中像焰化平等故；一切法有无不二平等故。
（9）有行有开发无相住：即十地之第七远行地。菩萨成就十方便慧，次第出生世间共不共胜进道，寂用俱行，离有无间隔相之位。
（10）无行无开发无相住：即十地之第八不动地。菩萨成就十种之入一切法第一义智，报行纯熟，无功用行皆相起发，远离间隔功用相之位。
（11）无碍住：即十地之第九善慧地。菩萨乐深解脱上胜进智，能以四十无碍辩才说法利生之位。
（12）最上住：即十地之第十法云地。菩萨得阿耨多罗三藐三菩提，大法灌顶一生相续，作一切佛事之位。
（13）如来住：即佛果究竟地，果德圆满，出离清净，施作佛事，利益众生之极位。
十三眼天珠象征十三头陀支。据南传上座部里程碑式人物觉音所著的《清净道论》记载，十三头陀支即粪扫衣支、三衣支、常乞食支、次第乞食支、一座食支、一钵食支、时后不食支、阿练若住支、树下住支、露地住支、冢间住支、随处住支和常坐不卧支。十三眼天珠象征这十三中苦修的方法，通过苦修，定能成佛。
十三眼天珠象征着“第十三种观智”。佛教的十六观智即名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。其中的“种姓智”是第十三种观智，这项观智的成功，将使原来的凡夫变为圣者，因此叫做更改种姓，就是由凡夫变为圣者的意思。标志着佛法修习的成功，从此不再落入恶道，在七生内必定解脱。十三眼天珠寓意着修行成功。
十三眼天珠象征十三个僧残戒。僧残：梵语，音译僧伽婆尸沙。五篇七聚之一。犯僧残罪，须于二十人以上之清净大众前忏悔，并服从僧团之处罚。指戒律中仅次于波罗夷之重罪。又作众余、众决断、僧初残。犯者尚有残余之法命，如人被他人所斫（zhuó），几濒于死，但尚有残命，宜速营救，依僧众行忏悔法，除其罪，犹可留于僧团。此亦相对于波罗夷之无残而言。比丘、比丘尼僧残之数不同，依《四分律》比丘有十三戒，故有十三僧残之称。比丘十三僧残戒：（1）故出精戒；（2）摩触女人戒；（3）与女人粗语戒；（4）向女人叹身索供戒；（5）媒人戒；（6）过量房戒；（7）有主僧不处分房戒；（8）无根重罪谤他戒；（9）假根谤戒；（10）破僧违谏戒；（11）助破僧违谏戒；（12）污家摈谤违僧谏戒；（13）恶性拒僧违谏戒。
佛教著名的十三层佛教建筑有西藏拉萨布达拉宫、河南洛阳白马寺齐云塔、江苏常州天宁寺内的天宁宝塔等。
人工镶蚀十三眼天珠 张春生摄影
十三层的佛教建筑西藏拉萨布达拉宫
邱承彬
十三层的佛教建筑洛阳白马寺齐云塔 邱木兮摄影
邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社
十三眼天珠是吉祥如意、消除灾障、实现善愿、消除恶缘、平安健康的象征，是健康长寿的象征，是富贵平安的象征，是成功的象征。十三页（线）天珠与十三眼天珠寓意相同。
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，邱颂创始人，邱隶创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》《黄河颂》《雪山圣湖颂》《高山流水颂》《泰山颂》《历山颂》《石林颂》《热海颂》《同学颂》《章丘颂》《石榴颂》《北王庄颂》《老师颂》《妇女颂》《母亲颂》《黄山颂》《春天颂》《解密天珠•序》《四季颂》《西藏颂》《中秋月•嫦娥甩袖》《禾木颂》《伏羲颂》《黄帝颂》《山东颂》为邱承彬著名的颂诗。
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