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高山流水颂

(2019-05-19 14:55:33)
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情感

时尚

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旅游

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   高山流水颂 

  作者:邱承彬 

  高山者,德高为先,学高为上,德高为范, 

    学高为师,其形如山。 

  流水者,才学如水,延绵不断,沔彼流水, 

  朝宗于海,其形如水。 

  高山流水,伯牙子期,为师为学,相得益彰。 

  女郎山前,绣江河畔,一九五二,六十有三。 

  师如高山,学如流水,展望一中,辉煌百年。 






高山流水颂
 济南章丘一中《高山流水》石刻

高山流水颂
济南章丘一中高山流水泰山奇石 
高山流水颂
 泰山经石峪高山流水之亭 
高山流水颂

高山流水颂

高山流水颂

高山流水颂

高山流水颂

高山流水颂

高山流水颂

高山流水颂


  《高山流水颂》也叫《高山流水》,全诗共五章,第一章、第二章各六句,第三章、第四章、第五章各四句。  
   山东济南章丘一中有一尊泰山奇石,因图案颇似高山流水,作者在二0一五年七月十九日,为章丘一中题诗《高山流水》。 
    在泰山经石峪西侧不远处,有一座石亭景点,四石柱,石梁,石屋顶,四角是四尊石雕龙头,名为“高山流水之亭”,是明代的建筑,建于隆庆六年(公元1572年),传说是伯牙抚琴的地方,据清唐仲冕《岱览》一书中记述:“伯牙游于泰山之阴,卒遇暴雨,止于岩下,援琴而鼓之。”据战国列子著的《列子·汤问篇》中说:“伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰,善哉,峨峨兮若泰山,志在流水。”因此而建此亭,并命名为“高山流水之亭”。 
      俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,这是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了,高山流水觅知音由此而来。(摘自2015-09-21 09:03鲁网《邱承彬浅谈章丘一中高山流水泰山奇石铭文》) 
邱承彬的诗《高山流水颂》 二0一五年七月十九日写于吉林长白山 

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