加载中…与田加腾秋游灵岩寺
(2019-05-11 11:02:46)
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《与田加腾秋游灵岩寺》
作者：邱承彬
古柏春绿柿子红 西风秋凉日光暖
单檐重檐聚辟支 低眉垂目塑佛仙
百余浮屠千重韵 四十罗汉五彩颜
金磬木鱼清清扬 梵呗清音悠悠传
丰宗祯书法邱承彬诗《与田加腾秋游灵岩寺》
部分注释：
1.春绿：像春天一样绿。
2.西风：指秋风。
3.单檐：古建筑的屋檐就一层。本诗指辟支塔的塔檐。
4.重檐：两层屋檐。本诗指辟支塔的塔檐。
5.辟支：即辟支塔。
6.
低眉垂目：又称慈目低垂，是佛菩萨给予众生快乐、救拔众生苦痛的一种表情。众生一般跪拜佛菩萨，再抬头时正好被慈目低垂的佛菩萨看到。也有认为低眉垂目是佛菩萨的一种禅定状态。佛菩萨像通常是低眉垂目，这也是一种造像规范。
7.浮屠：即佛塔。本诗指灵岩寺墓塔林中的167尊佛塔。
8.金磬：金属制作的磬。磬：一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺，单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬；寺庙中拜佛念经时所敲打的铜铸的法器（钵形）。
9.木鱼：打击乐器。佛、道通用之木鱼，与铜磬（qing）为一对不可分离之通神乐器，皆系仪案上必备之法器。其大小、形式、材质不一，唯须与铜磬大小相称。
10.梵呗：佛教徒诵经的声音，是中国佛教音乐原声的特称。
灵岩寺也叫大灵岩寺、泰山灵岩寺（由于位于泰山西北面）等，位于山东省济南市长清区万德街道办事处灵岩峪方山之阳面，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。
大雄宝殿、千佛殿、辟支塔、墓塔林是山东济南长清灵岩寺的主要景点。
灵岩寺大雄宝殿供奉的是“华严三圣”。正中央供奉的是娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称“释迦三尊”。据《华严经》记载，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗称大日如来），故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。“三尊”是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方净土的“西方三圣”、东方净琉璃世界“东方三圣”等。
灵岩寺千佛殿供奉的是“三身佛”与40尊泥塑罗汉。三身即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”
除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体，因此有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。“法身佛”（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。“报身佛”（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。“应身佛”（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
据相关资料介绍，千佛殿的40尊罗汉为彩色泥塑，其中有三十二尊塑于宋治平三年（公元1066年），八尊补塑于明万历年间（公元1573～公元1620年）。
灵岩寺辟支塔建于唐天宝十二年(公元753年)。北宋太宗淳化五年（公元994年）重建，于仁宗嘉祐二年（公元1057年）竣工。辟支塔造型奇特，塔身上下各异，一至三层是重檐，四至九层为单檐。古朴的门窗、富有变化的塔檐和纤巧挺拔的塔身，庄严大方中又不失玲珑奇巧。“辟支塔”源于“辟支佛”，
辟支佛即辟支迦佛陀，音译作钵罗翳（yì）迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等，指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死的证果之人，所以亦称为“独觉”（新译）或“缘觉”（旧译）。汉传佛教天台宗认为，出生于没有佛的时候的开悟得道者，称为独觉，而出生于有佛之世，观察思惟十二因缘得道证悟者，称为缘觉。大乘佛教认为，辟支佛是缘觉乘（乘是载运的意思，载运修行的人，从迷到悟的方法与过程）的最高果位，但并不完全等于觉行圆满、无上正等正觉的佛陀，缘觉乘（没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟）和声闻乘（直接听闻佛陀教说，思惟修证苦集灭道四圣谛而觉悟），合称为“二乘”，加上大乘佛教的菩萨乘，总称为“三乘佛教”。而再加上一般世间的善法善行（好人好事等）人乘，以及天乘，统称为“五乘共法”，是载运众生到善趣的共同方法，其中所说的五乘即：①人乘；②天乘；③声闻乘；④缘觉乘；⑤菩萨乘。
墓塔林是灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、摩尼宝珠、花卉、龙等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着僧人的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。其中的两尊喇嘛塔是其他地方的塔林中很难见到的。
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