【原文注释】

虽【虽：即使】有佳肴【yáo嘉肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。】，弗【fú弗：不】食，不知其旨【旨：甘美、味美，好吃】也。虽【虽：即使】有至道【至道：至高无上的道理，最好的道理。“至”，达到极点的】，弗学，不知其善【善：好处】也。是故【是故：因此】学然后知不足，教然后知困【知困：知道自己有理解不了的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂，不通，理解不了】。知不足【知不足：知道自己有不够之处】，然后能自反【自反：反，反省；“自反”，反省自己，即反过来要求自己】也；知困，然后能自强【“强”，勉励。自强，自我勉励。自己奋发图强。又一说：强：使动用法，使……强】也。故曰：教学相长【zhǎnɡ教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问 】也。《兑yuè命》【兑，通“说”yuè，指的是殷商时的贤相傅说。】曰：“学（xiào）学半”【前一个“学”（xiào，效），是施教的意思；后一个“学”，是学习的意思。“半”，即一物的两半，指教与学的两个方面。】，其【表推测。大概，恐怕】此【此：这个道理】之【之：助词，标志宾语前置】谓【谓：说的】乎【乎：吧】！【大概说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是固定句式，常译为“大概说的就是……吧。】

【参考译文】

①即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理【方法】，不去学习，就不知道它的益处。②因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。 ③知道自己有不足，然后就能自我反省（反过来要求自己奋发上进）；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己（自己刻苦地钻研）。④所以说教学与学习互相促进。⑤《兑命》说：“教人是学习的一半。”⑥大概说的就是这个道理吧。

【重点词句】

1、通假字：《兑命》曰。兑，通“说”yuè，指的是殷商时的贤相傅说。

2、古今异义：

A、虽有至道。古义：即使。今义：虽然。

B、不能知其旨也。古义：甘美。  今义：意义。

C、教然后知困。古义：不通，理解不了。今义：困难。

D、教学相长也。古义：促进、提高。今义：增长。

3、词类活用：

    A、不知其旨也。名词作形容词，甘美。

    B、不知其善也。形容词作名词，好，好处。

    4、一词多义：

    ⑴学学半。音xiào，教；向别人学习。

⑵其此之谓乎。表推测。大概，恐怕。

不知其旨也。它的。

5、文言句式：

倒装句   其此之谓乎？（宾语前置）大概说的就是……吧。

6、难句翻译：

见【参考翻译】①～⑥

【课文理解】

⒈本文的中心句是？本文主要论述了什么道理？【“教学相长”。教和学是相互促进的，二者相辅相成。告诉我们：实践出真知的道理】

⒉文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？【以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。】【玉不琢，不成器；人不学，不知道。剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。】

⒊“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？

《兑命》曰：“学/学半。”【不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。】

⒋作者是怎么论述的？（论证思路）【一、首先通过设喻类比强调要学习，要实践。二、然后论述教和学的关系。指出“学”和“教”的作用（“知不足”和“知困”），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），三、最后得出“教学相长”的结论。文气贯通，层层递进。】

⒌如何理解“教学相长”这一观点？【教师不仅仅是讲授者，他本身也在教中受益，学生在被教的同时也反过来对老师有所启发，比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点，等等。】

⒍语言特点【1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。】

7.请写出一句同本文意思相近的诗句：【纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。】

【课堂练习】

1、给下列括号前的字注音并解释：

佳肴（jiā好、美味的）（yáo食物）；兑（yuè同“说”，即傅说yuè）命；学（xiào教）学半；弗（fú不）食不知其旨（zhī；味美）；教学相长（zhǎng；增加，促进）；虽（suī；即使）有至道（dào；道理）；知困【kùn；困惑，理解不透】，然后能自强（qiánɡ勉励）也。  

2、解释下列字词。

⑴虽 （即使）；⑵旨（甘美）；⑶至道（最好的道理）；⑷善（好处）；⑸困 （不通，理解不了） ；⑹是故（所以、因此）；⑺自强 （自我勉励）；⑻自反（反省自己）；⑼故曰：教学相长（教和学互相促进）；⑽《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！（“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！）

3、文章告诉我们什么道理？运用了什么方法？【教学相长；类比】

4、翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困。【①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。】

②故曰：教学相长也。【②所以说：教与学是互相促进的】

5、《教学相长》集中论述了   与   的关系问题，说明了        的道理。【教；学；教与学互相促进的道理】

6、（用原文填空）本文在论述时先以“     ”作比，继而引入“     ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“   ”这个结论。【嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

【对比阅读】

【甲】《教学相长》（略）【乙】《玉不琢》

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兌(yuè)命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！

【注释】①本节选自《学礼》。②君：统治。(3)兌(yuè)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说yuè命》。④念终：始终想着。

1.下列加点词语意思不同的一项是（   ）【B】

A道：虽有至道弗学/人不学不知道。

B其：弗食不知其旨也/其此之谓乎

C学：是故学然后知不足/念始终典于学

D弗：虽有佳肴，弗食/得直则生，弗得则死。

    2.翻译：

①是故学然后知不足，教然后知困。

②是故古之王者，建国君民，教学为先。【因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。】

3.甲乙两文的开头有什么相同之处，情简析。【甲以“佳肴”作喻，乙文用“琢玉”作喻，引出要论证的道理，浅显易懂，生动形象】

4.两文都引用了《兌命》中的话，有什么作用？【引用论证、道理论证。甲文证明了论点——教学相长；乙文引用以证明学习的重要性，这样就把论点论证得非常清楚，进一步增强了文章的说服力】

【译文】

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·说yuè命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。