我们在去日喀则经过江孜县城时，原定计划中有参观白居寺的项目，但却没有游览羊卓庸错湖的项目。到了西藏而不去参拜圣湖和观赏高山湖泊，好像有点说不过去。因此我们就和导游商量妥，把游览白居寺的项目取消，再贴些钱去游览纳木错。

从珠峰回来后，阿旺师傅就载着我们朝当雄县城进发。这一条路修得很好，车子跑的很欢快。阿旺师傅开的也很轻松，不断播放着藏族歌曲的录音盒带，“阿佳拉.....”的歌声伴随了我们一路。

从当雄县城到纳木错的扎西岛要走60公里，这段路很颠簸，但与前几日到日喀则去时所饱尝的颠簸滋味相比，这里就是小菜一碟了。

途中，见到中铁十四局的工程队伍在草原上修铁路。我们看到铁轨的路基不是直接修筑在草地上，而是先用水泥浇铸起高高的路基，然后再在上面铺铁轨。在路基下面留出空档，据说是为了便于草原上动物们的奔跑和迁徙。

快到纳木错湖区时，见到一大群人在忙着砌石垒墙，原来他们是在建造纳木错景区的入口景观。这可不是一个好动向，等什么时候建造好了，也就意味着要开始狂收景区门票了。

纳木错，藏语意为“天湖”，盖因湖水明净如天而得名。整个湖面面积有1961平方公里，海拔4718米，为世界上最高的大湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。藏传佛教认为纳木错是佛母金刚亥母仰卧的化身，身语意俱全，是藏传佛教著名的圣地之一。

到了纳木错，我们住进一个大帐篷式的客栈里。这里的海拔相对低，因此我们都没有出现太严重的高原反应。但是阿旺师傅却头痛厉害，我们赶紧给他找药，让他休息。

吃完晚饭后，游客们都集中到大帐篷的中间大厅休息。有的坐在藏式沙发上吹牛谈天，有的就在火盆边围起一个圈，跟着当地的藏族男女青年跳起了欢快的锅庄舞。

夜深了，人群都散了，我们也准备回到用厚帆布隔出来的房间休息。睡觉前总要方便一下吧，这时才发现最恐怖的事情降临了。大帐篷里没有厕所，要走到很远的山边去上。帐篷外的气温很低，没有灯光，四野是黑乎乎一片。一路走过去，耳边是此起彼伏的狗叫声。不方便又不行，只得手里握着自备的手电筒，硬着头皮壮着胆子，相互拽拉着摸着黑前行，才在野地里解决了方便问题。

清晨起来，赶紧走到湖边去观赏潋滟的湖光水色。拿出相机想拍照，相机却罢工了，可能是气温太低所致。只能拿DV去拍。

纳木错很静，很美，绝对是世外桃源。我们的客栈旁边是一片山崖，崖边建有几座白色喇嘛塔，还有一大片五彩玛尼石堆，石堆上层层叠叠地堆满了刻着“六字真言”的玛尼石，最上面供放着一个硕大的牛头角骨架。旁边还高高地树立着几杆经幡，五彩经幡被风吹得“哗啦哗啦”的，就像“六字真言”被一遍遍地念响。

纳木错湖边的山崖有很多自然岩洞，据说这些岩洞里常年居住着修行的僧侣，有藏人也有外国人。他们进洞后就不再出来，一直要修行到功德圆满后才出洞。他们在闭关修炼时的食粮，全靠家人朋友的支援和送达。很遗憾，只可惜我们没有时间去打探。

藏传佛教把纳木错认为是念青唐古拉之母。念青唐古拉山在宗教上是全藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，苯教和佛教都敬奉此山。每到羊年，佛、菩萨、护法神在纳木错设坛大兴法会，此时转湖功德无量，能消除恶习烦恼痛苦，受益于今生来世。我们看到有藏民背着行囊在转湖，围着纳木错转一圈需要一个月的时间，看着藏民们那种对神的虔诚，很让人感动。

吃完早饭，我们踏上回拉萨的路程。还没有走多远，原本清朗的天空就乌云翻滚，下起了磅礴大雨，草地的低洼处顿时成了水塘。阿旺师傅开着车，边躲闪着水塘，边笑着说：瞧你们的运气有多好。昨天下午到纳木错，天气好的不行，最美的风景给你们看到了。如果今天才到这里，可能就没那么美了。

阿旺师傅说得没错，我们的运气是真的好。昨天下午到达纳木错景区时，只见天上的云朵千姿百态、千变万化，让我们看得大呼小叫，惊叹不已。极想停车拍照，但是不好意思叫阿旺师傅停车。因为不管怎样我们都在车上打过瞌睡，可是阿旺师傅为了我们能安全到达却一直都瞪大着眼睛在开车。

在西藏的这些天，阿旺师傅一直给我们开着车。他开车技术好，人又忠厚，我们与他相处得很愉快。特别是经过那场大雪的考验，他也认为我们很好，很通情达理。在离开西藏时，我们把带去没吃完的罐头和食品、饮料全都留给他，另外又给了他一些钱，以感谢他对我们的尽心和尽职。一转眼时间已过去六年，不知阿旺师傅还在开车没有？衷心祝愿他扎西德勒，吉祥如意！

离开纳木错，我们的西藏游就结束了。这次西藏行对我们全家人来说，记忆十分深刻甚至可以说是刻骨铭心的。因为有行家带路，因此我们并不像那些背包客那么艰苦，但是一路上遇到的艰险和遭受的那种颠簸，却是难以忘记的。

难以忘记的，还有藏地高原那独特的绮丽风光，藏传佛教的神秘和神奇，藏族孩子那明亮的眼睛，藏族妇女脸上的那两坨高原红，藏族汉子的彪悍和纯朴......