主持人：腾讯网友们大家好，欢迎收看盛世龙门镇，我是千喜，今天要上的是亲子课，听人说中国的孩子很累父母更累，很多家长为了不让孩子输在起跑线上，想了各种办法，但是发现学了很多新潮的教育观念，放在自己孩子身上不适用，今天请到著名的心理专家李子勋老师，谈谈怎么从自己家庭出发培养好自己的孩子。李老师好。

李子勋：你好！

主持人：今天带来了新书《家庭成就孩子》，从这个书名可以理解为，孩子的教育责任放在父母身上的。

李子勋：其实我并不主张教育，家庭的教育不像老百姓想的，需要的正确的和方法，他们会读一些教育孩子的书，在书里主要想找到有效的做法。我所谈到的教育不是演绎的，是几代传承的，在家庭里面可能通过多代连锁形成的某种育儿的方式，主要体现在家庭内部的关系层面，比如家庭的氛围，家庭成员彼此的关系，家庭的情绪方式和行为方式，而这些方式谈的不是表面的意义，而是作为一个本体行为结构，这个影响比妈妈说什么，或者按照谁去说要重要。因为某一个家庭培养某种孩子，不管爸爸妈妈知识多还是知识低，在某个家庭都看到这个孩子长大以后像这家人。过去我们关注的教育都是理念式的，就是言语产生或建构出来一套一套的观点和方法。而今天我书上谈的主要是，孩子的教育来自家庭内部的关系，而不是嘴上的谈到的言语内容。

心理专家李子勋

主持人：李老师的书对过于教育的建构有新的解读，你书的副标题，是李子勋后现代亲自课。有一个很醒目的定语后现代，我们通常觉得后现代跟社会学和艺术联系在一起，后现代跟反权威的概念紧密结合的。那么后现代亲子课应该怎么理解？

李子勋：你说的对，过去社会强调一致性，强调正确的观念和做法，似乎比较忽视人的个别性或家庭的个别性，我们比较追求大家都按照某种方法培养，这样就是好的。后现代主要，每个孩子成长的都是不同的，需要用不同的方法，不能用同一个方法，一个好的思想，育而的技术，放在这家可能是好，放在另外一家不一定好。比如我们曾经在十年左右，知道一个哈佛女孩，刘亦婷，那时候销售很大的，可能卖几百万本，但是从来没有一个家庭培养出另外一个刘亦婷，每个人成长是个别，但就成为一个通约的做法，但对每个家庭来讲并没有意义。

刚才我也讲了，真正的教育是双亲或家庭成员之间建构的关系色彩，类似培养人做人的，成为什么的。所以后现代的提法更强调个别性，强调爸爸妈妈要找到有效的，而不是正确的东西，要去追求。因为这个世界没有谁比你更了解你的孩子，任何人写书不是为你孩子写的，只要爸爸妈妈细心体会孩子的需要，而不是主体社会推介什么，这是真正对孩子有效的教育，而不是逼着孩子成为另外一个人。完全无视孩子是谁，比如关心孩子会不会成为某个人，比如刘亦婷，我们希望把孩子变成刘亦婷，实际上仔细想想这对孩子自我是否则的，所以不可能是有效的。后现代谈到，现在孩子的成长方式和我们50年代，60年代，70年代成长方式不同的，那时候基本的生理需求没有满足，所以一生追求物质和欲望，所以我们有很强的成功性，我们想成为重要的人是因为我们想回到安全感，现在爸爸妈妈生活的时代没有安全感，所以我们希望成为重要的人，是渴望安全感。

那时候在爱和被爱方面没有被满足，我们有一个依恋关系，我们渴望别人喜欢我，因为我们自己不喜欢自己，希望社会和他人喜欢我，以帮助我喜欢自己，这些孩子的父母都生活这个时代的，有强烈的认同障碍，所以渴望成功，成就，成为精英分子，通过社会认同满足自我认同。在2000年以后的孩子或90年以后的孩子，他基本上满足了，物质满足了，安全感满足了，爱与被爱满足了，剩下就是被尊重和成为自己。我们的孩子心理需求整体来看，当然也有大量的例外，从整体来看，90以后的孩子，或2000年以后的孩子首先需要被尊重，第二就是成为自己，不想成为别人。所以这个时候，孩子的需要和家长能看到和感受到不一样的，因为家长一生处在认同危机里，一直渴望看起来比别人不差。所以提到后现代不是我要提，是编导们认为这个词比较好，就用了这个词，当然我也同意了，主要区别就是追求个别性，替代追求统一性。

http://zhuanti.psychcn.com/zhuanti_text/11/10/10/1130494e9266ea10bed.shtml