做自己

    编辑、文/张茵萍

　　我们生而为人，却在人生路上逐渐远离自我。要成为一个心理意义上的“人”，成为独立自主的个体，做回真实的自己，需要我们敢于开放内心去体验“我”，并且学会真诚智慧地表达自我。

　　真实的自我

　　“好压抑！想做真实的自己，想做就做，想说就说！”……我们不想戴着假面具做人，都希望活得痛痛快快，但是总会有些事有些人，让我们感觉像是被无形的绳索束缚着。

　　“什么都不用想，把自己真实地表达出来就是。”……有人这样说，也有人这样做。比如微博私奔时的王功权：“真实与道德之间，我宁愿选择真实。”“自私”、“不负责任”等谴责不绝于耳。他这是否是做自己？

　　在人本主义心理学家卡尔•罗杰斯看来，做自己就是成为真实的自我，这意味着体验、意识、行为的和谐统一。按他的定义，“想说就说，想做就做”未必是在做真实的自己——如果想法（意识）与内心感受（体验）不一致，那么任何表达（行动）都可能是“自我防御”。换句话说，如果你不了解真实的自我，就无法确定自己是否在做真实的自己。

　　虽然我们都想做真实的自己，但是接受只是做“真实自我”的人却非常少，我们中的绝大多数都希望成为“理想自我”——我们将外界对我们的期待内化而虚构出的“自我形象”。做自己，就是发现和接受自身的复杂性，包括自己个性中令人不舒服的部分，也就是内心的矛盾和欲望的双重性。

　　对外和对内的斗争

　　王功权最终还是放弃“自私”，做了中国式的“无私者”。让王功权回家的两个重要原因，一是舆论压力；二是负疚感。这也是我们在做自己的道路上通常会遭遇的阻碍。

　　“做自己意味着必须要有自己的渴望和思想，说出自己想说的话，也就是说能够‘自主’。”心理治疗师穆萨•纳巴蒂说。自主意味着敢于说“不”，敢于辜负父母的期待和投射，敢于超越集体、社会和文化的条条框框。20多年前，中国大地上开始流行一句座右铭：“走自己的路，让别人说去吧。”这多少折射出一个现实：中国人迷失在集体意识中多年的自我意识开始觉醒。但是王功权的事仍让我们看到，集体主义传统造成的深远影响。“很多人希望我像他/她样那样活着，我没那样活着，他们便谩骂。”王功权说。

　　说出“攻击‘自私’就是攻击人的自尊，放弃‘自私’就是放弃自尊”的美国作家安•兰德如果在世，一定会力挺王功权，但这可能也无法改变“自私”在中国极为负面的形象——无私、牺牲、奉献仍是主流文化所提倡的……