最近朋友介绍认识一位学佛的杨先生，人真的非常好，经常送点书啊，咒啊，钙片之类的给我。只一个，喜欢批评人。自我认识他以来，总是批评我，从心理学的角度来说，是投射了自己学佛的焦虑；从业力的角度上说，这家伙和我宿昔有缘——我第一次见他的时候就知道了，是略有点违缘的那种缘。

非常奇怪，自我认识他以来，渐渐地变得话很多，而且也开始倾向于指出别人的不对，当然并非出于恶意。

那种接到他批评我的短信，就觉得心里一阵烦的感觉，在四月底回重庆前达到极点。因我妈妈手摔断了，在重庆我呆了四周。你知道，我这人几已达到没心没肺的人生境界，在重庆期间，我几乎完全不想起别处的人与事，颇有点活在当下的感觉，虽然伺候妈妈，这种极为琐碎的工作也持续着我那种烦的感觉——业力的呈现并没有因为地域和环境的改变而改变。

奇怪的是，回到东莞，我谁也没想起，偏偏就想起这位杨先生，还很有想见一面的那种愿望。不禁摇头叹息，真是业力啊，就有那么怪！

他还批评我吗？还批评！

你可能要问，帅吗？如果要认为他帅，除非你的审美观与常人有异，乃至于相反！

修行修得好吗？也不见得。

那为什么啊？就是业力。

昨晚我做了一个梦，梦见我的一个好朋友带我去见他（她）的一个朋友，说这朋友很不错。见到她后，我就拼命批评，说她这里没对，那里没对。话说得很难听，很伤人。
梦醒了仔细想想，难道我就不曾批评别人、“教育”别人？

空性就是因果。这句话的意思是说，杨先生可能完全没有批评我的意思，而呈现这样一种被批评的观感，实与对方无关，而与自身的业有关。

那你可能要问，要是他本来就有批评你的意思呢？那也是与自身的业有关。他也不见得见人都这样批评，独独受到某种非意识层面的驱力的影响，才会脱口而出批评我的话，实是冥冥中业力的影响。

所以，当我听到他批评我的时候，如果我是一个好的修行人，就应当生惭愧心。惭愧业障现前，我曾经妄言是非，论断他人，把烦恼带给别人；要生忏悔心，还要生起修行“不妄言”的决心。

当我觉得，杨先生在批评我的时候，我被烦恼击中，令人讶异的是，我也开始变得话多，而且喜欢批评别人。我很烦别人的事情，自己恰恰也在做。也许常人会说，那是受到了对方的影响。但对于修行者来说，这只是业障现前以后，启动的轮回。如果我纠缠在这种被批评的感觉中，就一定会下意识地多话和批评。这样又造成了新的因。

如果我能够真正了解空性，知道没有一个批评我的人，没有可以被批评的我，也没有批评这回事。我所有的观感都是因果招感而来的幻象，我就能够停止这种轮回，转化这种观感。

空性就是因果，因果也为空性。

慢慢在生活中去觉察，去体悟，心就平了。

为过去批评、论断别人的口业，今天，我真诚求忏悔！