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不懂内因概念的深刻内涵，请不要随意建构哲学理论！
(2023-05-28 05:57:55)
标签：
内因
哲学
科学
方法
实体
|
分类：
探索争鸣
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神学理论认为世界万物都是神创造的，而辩证法理论认为内因与外因相互作用创造了世界万物。其中，内因是最主要的创造力量，外因是辅助性的创造力量，外因通过内因对事物质变发挥创造作用。在辩证法理论看来，内因是整个世界的逻辑开端，追问世界万物是被谁创造的问题不能追溯到比内因更远的事物。也就是说，内因是建构哲学理论最最基本的概念，哲学理论中的其他概念都是在内因概念基础上演绎、推理出来的。但是，内因是如何形成的呢？辩证法认为内因作为事物的本质是事物的内部联系形成的，存在于事物的内部结构之中。需要人们特别注意的是，内因作为世界万物的逻辑开端是看不见、摸不着的。也就是说，哲学作为与近代科学不同的看世界的理论是建立在看不见、摸不着的内因概念基础之上的，而近代科学与哲学的不同则是研究看得见、摸得着的实体物质。这种研究对象研究方法的不同是哲学与科学的根本区别。但是，在哲学研究中，有不少人并没有注意到哲学理论与近代科学研究对象研究方法的不同，不仅习惯用近代科学研究实体物质的还原论方法否定哲学理论认识事物内因或本质的普遍联系方法，而且以看不见、摸不着为理由随意否定哲学理论运用普遍联系方法确定的事物的内因或本质。比如，在中国传统文化中，心其实是人的内部联系形成的内因或本质的代名词。尽管心看不见、摸不着，但其作为人的内因或本质却是真实存在的。可是，由于近代科学的巨大成就，人们却习惯用近代科学的中实体性的研究对象——看得见、摸得着的脑来否定看不见、摸不着的心（内因或本质）是真实存在。这种不区分哲学与科学研究对象研究方法不同的认识是非常荒唐可笑的！我们认为准确理解内因概念的内涵是建构哲学理论的基础和前提，不懂内因概念的深刻内涵是很难真正建立起逻辑上完备的哲学理论的。
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