尽管内因或本质看不见、摸不着，但在哲学理论中内因或本质却是真实存在。如果否认看不见、摸不着内因或本质是真实存在，那么不仅辩证法是虚假理论，而且整个哲学理论都可以彻底取消。不少人认为脑可以看得见、摸得着，仪器可以探测到，而心看不见、摸不着，仪器探测不到，因此，认为脑是真实存在，心不是真实存在，并以此反对中国传统文化中“心之官则思”即心是思维的器官或场所的观点。其实，这是在用近代科学研究实体物质所运用的还原论的思路看待心脑之争，而不是运用哲学追问事物的内因或本质的思维方式看待心脑之争。

在中国传统文化中心是人的内因或本质的代名词，即中国传统文化是在用哲学思维方式界定人的内因或本质即心的。比如，人们经常说的“知人知面不知心”、“这个人没有良心”等，其中的心指向的就是人的内因或本质。中国传统文化认为不是实体脑而是看不见、摸不着的人的内因或本质即心在思维，也正是在这个意义上说“心之官则思”的。中国传统文化在判定谁是思维的器官的问题上运用的是哲学辩证法的思维方式，而不是近代科学研究实体物质时所运用的还原论的思维方式。在哲学逻辑上，实体脑无论如何都不可能成为人的内因或本质的代名词的。所以，在中国传统文化中脑是不能成为思维的器官或场所的。相对于心系统，脑是形成心的低层次系统，而心系统则高于脑系统。

大家知道，内因或本质力量就是事物的创造、创新力量，追问创造、创新根源性问题必须追问事物的内因或本质是什么。只有找到人的内因或本质，才能找到人的创造、创新能力的根源。当我们把心看成是人的内因或本质的代名词，也就合理解释了人的创造力量根源何处的问题，进而也就回答了研究创造、创新为何要研究人的心理的问题。创新思维是第一推动力，但人的思维为何具有创新能力？我们认为是因为思维是人的内因或本质即心所具有的能力。脑是人的内部联系形成的内因或本质吗？生活中没有人会认可实体脑是人的内因或本质的。当然，也没有人会说“知人知面不知脑”。我们认为心尽管看不见、摸不着，但因为其是人的内因或本质的代名词，所以，按照哲学逻辑心是真实存在的，人的创造、创新能力就根源于人心。