受实体物质观的束缚和影响，不少人认为非实体的东西就不是真实存在的东西。这种观点把看得见、摸得着的实体物质看成是真实存在，其他看不见、摸不着的非实体的东西都是非真实存在，并习惯按照还原论的思路在看得见、摸得着的实体物质中通过层层分解的方式探讨和寻找事物的本质。

其实，对真实存在（实在）的理解早已经突破实体物质观的影响走向关系实在，但是生活中很多人并没有真正从实体物质观的束缚中走出来，仍然被实体物质观的思维方式牢牢地控制着，仍然习惯把非实体的东西看成是非真实存在。大家知道，历史唯物主义中生产力与生产关系之间的关系其实就是真实存在，但是它们却没有实体物质看得见、摸得着的特性。也就是说，历史唯物中的“物”（实在）是关系而不是实体。其实，在辩证法原则中根本就没有实体原则，有的却是体现关系特点的联系原则和系统原则。也就是说，辩证法的思维方式早就超越了实体物质观的束缚，只是人们没有准确理解辩证法的深刻内涵罢了。我们认为辩证法既不是有些人理解的研究“今天下雨又不下雨”的诡辩，也不是个别人理解的没有科学价值的落后观念，而是从关系或联系入手深入探索事物本质和内因的哲学理论。如果看不见、摸不着的关系或联系不是真实存在，请问辩证法还有必要被看成是哲学理论的核心内容吗？辩证法的诸原则还有必要作为公理或原理去遵守吗？

我多次强调建构哲学理论必须严格遵守辩证法原则，但是很多人并没有真正认识到这点，仍然习惯运用实体物质观的观点随意否定辩证法的观点。最明显的例子就是在心脑问题上有些人认为实体脑才是真实存在，非实体的以系统方式存在的心是非真实存在，把思维的奥秘简单归结为对实体脑的研究上。其实，把思维的奥秘寄托于以还原论思维方式为主的脑科学的发展上，仍然属于人们经常批判的非辩证法的形而上学的观点，这种观点没有认识到应该从联系从系统整体的角度探索和追问事物的本质和奥秘。当然，坚持辩证法的观点并不是说还原论的观点不重要，而是说应该综合吸收还原论观点的合理方面精华部分，把它们提升到辩证法系统原则的高度从而超越单纯的还原论的观点。如果认为还原论是科学，那么统合吸收还原论思想的系统论则更全面更科学，片面肯定还原论否定系统论反而是经不起推敲的非科学的观点。

我们认为如果看不见、摸不着的东西就是非真实存在，那么人们经常提到的暗物质、暗能量就应该被列为非真实存在。当然，我们反对把所有看不见、摸不着的东西都列为真实存在，比如，神、鬼等就不能列入真实存在。但是，也不能把所有看不见、摸不着的东西都看成非真实存在。比如，暗物质、暗能量，意思、思维、心理等精神现象。只要我们思维能够把握，逻辑推论其确实存在，那么即使看不见、摸不着也应该是真实存在。也就是说，我们应该从潜意识的所有看不见、摸不着的东西都是非真实存在观念中走出来，认识到有些看不见、摸不着的东西却是真实存在。