昨天的争论让我认识到，如果看问题的世界观不同，很难就某个问题达成共同看法的。比如，一方坚持的是还原论的世界观，而另一方坚持的是系统论的世界观，双方都很难说服对方的。如果是还原论的世界观，就会坚持精神（意识、思维和心理）是人脑属性的观点，进而把精神看成劳动、实践的产物；而如果是系统论的世界观，就会自觉把心脑关系看成是两个不同系统之间的关系。对于心脑关系，中医理论和斯佩里都已经提出了相同的看法，即都把精神（心）看成是脑神经基础上生成的高层次系统。如果把精神看成是人脑神经基础上生成的高层次系统，精神既不可能是人脑的属性，也不可能是在劳动、实践中生成。

我们多次讲了辩证法包含内因和外因、普遍联系、系统论等若干原则。普遍联系是对内因和外因关系的深化，系统论是对普遍联系观点的具体化。因此，所谓系统论的观点其实就是辩证法普遍联系的观点。正如平行公理是研究平面几何必须遵守的原则那样，辩证法原则是我们建构哲学理论争论哲学问题必须严格遵守的基本原则，不能出现与辩证法原则相冲突的情况。但是，很多人在争论哲学问题或建构哲学理论的过程中，却有意无意地抛弃了辩证法原则，特别是抛弃了辩证法的系统原则。如果抛弃了辩证法的系统原则，就会陷入劳动、实践说解释精神的窠臼，就会把精神看成是劳动、实践的产物。

精神是在劳动、实践中生成的观点最大的问题是解释不了精神为何能够支配、控制人的形体的问题，而精神为何能够支配、控制人的形体是劳动、实践之所以能够发生的逻辑前提。但是，系统论的观点则很容易就解释、回答了这个问题。因为，如果承认精神是在人脑神经系统基础上形成的高层次系统，那么作为高层次系统的精神就完全可以支配、控制下层次的形体系统。显然，这个问题劳动、实践说根本回答不了，这是我们否定精神是在劳动、实践中生成的最主要的理由。有人说精神是在劳动、实践中生成是辩证思维的观点，我可以明确告诉大家，这不是啥辩证思维的观点，完全是不遵守辩证法原则的诡辩。

既然我们不否认系统论是辩证法的基本原则，而且也承认事物都是以系统方式存在的，为何我们不能用系统论的观点看待心与脑的关系，而非要抛弃辩证法的系统原则引入劳动、实践说来解释、说明精神的生成呢？当然，我们承认劳动、实践说诞生于系统论还没有彻底形成的年代。但是，系统论观点形成后我们应及时发现劳动、实践说的缺陷与不足，彻底抛弃这种不符合辩证法原则的错误认识。我在这里要说的是，被人们普遍接受的精神是在劳动、实践中生成的观点是违反辩证法系统原则的，这种观点尽管占统治地位影响了很多人但必须抛弃。