爱生：我执、空执、法执，什么意思？三者跟“见山是山”那段有何关系？

抱月：简言之：我执不见空；

空执不见色；法执不见体。

我执，这里的“我”，是实体，认为五蕴聚集之色相是实体存在，不见五蕴皆空。佛教“三法印”：“诸法无我”“诸行无常”“涅槃清净”，无我无常皆是指五蕴聚集者，识得无我无常，才会回归常道，安守清净。我执者，不见空，著色相，烦恼不可避免。“见山是山，见水是水”，即是此境界。

空执者，即是“见山不是山，见水不是水”之境。因听闻“五蕴皆空”，又未真明“空色不二”，故偏执一端，流入空境，表现为不顾世事，虚守枯心。

法执者，这里的“法”即“道”，听闻世界有道，便一往情深追求之，却离开了当下之存在，犹如骑驴觅驴，只会落入幻想，与空执相近，均不切实际。

说“法执不见体”，此“体”乃“本体”，即是“见山还是山，见水还是水”的当下全体之境。本体，不同于“本质”，本质与现象对言，是西学二分之见，中国文化本来就没有这样的语词，本体是本质与现象一体的存在，禅宗那句“庭前柏树子”，是对“本体”最好的诠释！