药转

孟会祥

前一段，一位朋友提到“郁金堂”三个字，说是好听。昨天晚上闲翻书，忽然看到李商隐的《药转》，开头就是“郁金堂”三个字：“郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。”

《锦瑟》一篇解人难。李商隐诗，很多是朦胧的。大抵朦胧诗，不便说之事，又忍不住要说，只好押弯抹角，曲为之说。一字一句，诗人自己心里清楚，个中人也清楚，若非个中人，原不想让你清楚，任你猜去。读《药转》，在未详字句时，便有怪怪的感觉，一时好奇，又搜了一些解释，果然弄得一头雾水。

郁金是一种香料，产于我国，与荷兰的“郁金香”不是一回事。 《本草纲目》谓治血气心腹痛，产后败血冲心欲死，失心颠狂蛊毒。画楼，雕梁画栋之楼，诗词中常见。郁金堂北画楼东，盖指院落之东北角。农家小院，厕所多在东北角，深宅大院是否如此，我就不清楚了。

换骨神方，服气之法，大抵是爱精握固，闭气吞液。《洗髓经》说：“气化为血，血化为精，精化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，三万六千神皆化为仙，号曰真人矣。修功不息，关节相连，五脏相固，内气不出，外气不入，寒暑不侵，升腾变化，寿同三光。”上药，《神农本草经》卷三：“上药令人身安命延，升天神仙，遨游上下。”《旧唐书·职官志三》：“凡药有上、中、下三品，上药为君，中药为臣，下药为佐。”这一句，有“方”有“药”，达到“通”的效果。露气，时在秋；青桂，或正飘香。桂树常青，所以称青桂。青桂香又是一种香料。猎，掠过。紫兰，即白及，治出血。此联，可谓有时间，有地点，而且有声、有色、有香、有触。暗连的“暗”，意在悄然；偏猎的“偏”，又故意弄出动静；连，有意无意地沾惹；猎，明火执仗地吹拂。只觉得遣字处处用心，却不清楚他想说什么。

长筹即厕筹，大便后擦屁股的竹片。孙皓长筹，典出《法苑珠林》。侯白《旌异记》载：

吴时，于建业后园平地获金像一躯，讨其本缘，即是周初育王所造，镇于江府也；何以知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛楚号叫，忍不可禁。太史占曰：“犯大神圣所致。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。

香枣，入厕时为防臭气，塞鼻孔用的枣。《世说新语》中，有王敦入厕的两个故事。其一：

王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。

大将军王敦，是王氏家族的重要人物，与丞相王导，以及王羲之的父亲王旷是堂兄弟，娶晋武帝司马炎女舞阳公主（一说为襄城公主）。尚主，也就是娶公主，成了“附马”。澡豆是用来洗手洗脸的洗涤剂。

其二：

石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”

石崇家的厕所，当然也有塞鼻之枣。也有人说王敦吃枣是在石崇家。

这一联，说入厕事，总感觉到李商隐不会这么无聊，但也不清楚他到底要说啥。

尾联，我总以为大失李商隐七律圣手的水准。忆事，怀人，得句，都是不言自喻的事，这样罗列起来，不精彩。翠衾归卧绣帘中，也感觉没啥意思，翠衾不在绣帘中，难道还露天不成？有点像前六句写完，不想写了，随便煞了尾。

就这样七言八句，到底写什么，便各有说辞了。其一，就是写入厕。其人内急，解决之后，回去继续睡，甚至有人据此说李商隐便秘。看李商隐平生诗作，可能不会如此无聊。其二，写堕胎。其人以方药小产，之后回屋休息。有人说是写李商隐与女道士之事，不好说。其三，写隐情。是爱情不是，不好说。这一说法最牵强，不好找到蛛丝马迹，但让人找不到蛛丝马迹，也未必不是李商隐的初衷。诗，首先是写给自己看的。

《药转》不是李商隐的好诗，只是因为难猜，引起了人们索隐勾沉、浮想联翩的欲望。不知道的事，想弄清楚，是科学精神，而有些不知道的事，安于不知道也好。本来啥也不知道，看了甲说，激动；看了乙说，又激动；看了丙说，还激动，就太可怜了。

2021年10月3日