你道玳安儿是谁？原是西门庆贴身伏侍的一个小厮儿，生得眉清目秀，伶俐乖觉。玳安在西门庆的身边，牵马随镫，打灯笼，拿拜帖，这都是些例行公事。最深的在于不管是西门庆常走的娼院，还是包着的婆娘姘头女人的家里，只要西门庆挺脚的地方，他都能走得进去。

     潘金莲没嫁过来之前，找他带信给西门庆，嫁过来又托他向丽春院内带书给西门庆以寄相思；李瓶儿住在狮子街嫁给蒋竹山，也是由他前来通风报信，回心转意也是他来疏通；找张胜鲁华调打手也是靠他；寻文嫂觅媒婆又是归他……这种种差遣，实在复杂的很，也就是说他又要当马伯六做牵头，还得充氤氲大使，耳报神，如果没有一套超群迈众的本领，这份担子也够重了。那么他究竟凭了什么呢，说实在，也不外乎腿勤步快，鼻子会嗅，耳朵灵敏，能看眼色行事，能闭紧了口保守秘密……没有这些，他哪里会胜任愉快地作为标准奴才呢？

     作为奴仆，玳安也是一个受欺压的小人物。他既要逢迎西门庆，又时时要提防不能让主子生气，以免挨打责罚。然而，由于西门庆常常带着他在外胡搞，又引起了西门庆众妻妾的不满。第十二回，西门庆梳笼李桂姐，盘桓丽春院，半月不回家，潘金莲写了支小曲，让玳安捎给西门庆，要西门庆回家，李桂姐看见，吃醋撒娇，西门庆安抚李桂姐，在众人面前将玳安踢了两脚。玳安回去，又被吴月娘、潘金莲等责骂，真是两头受气，有苦说不出。这样的事，对玳安来说，已是家常便饭。玳安当然不甘心被责打，但他不思反抗，而是揣摩主子的心理，千方百计让主子满意。玳安算是把西门庆琢磨透了，吴月娘说他是西门庆“肚里的蛔虫”(第六十二回)，他自己也得意地夸耀“从小儿答应主子，不知心腹？”（第六十三回）

     他是西门庆最信任的小厮儿，他为西门庆鞍前马后效劳，是西门庆的好“帮手”。离了他，西门庆的活动，尤其是嫖占女人会受到极大的限制。在西门庆的“言传身教”下，玳安也沾染了不少恶习。第五十回，玳安与琴童一起到鲁家妓院，仿效主子，上演过一场闹剧：

     二人凶神也似撞进来，两步就撞进里面，飕的只一拳去，打得那酒保叫声：啊！裹脚袜子也不穿，往外飞跑。那一个在炕上爬起来，一步一跌也走了。破口大骂道：“贼野蛮流民，他倒问我是哪里人！刚才把毛搞净了他的才好，平白放他去了，好不好，拿到衙门里去，教他且试试新夹棍着!”鲁长腿向前掌上灯，拜了又拜，说：二位管家哥哥息怒，他外京人不知道，休要和他一般见识。因令：金儿赛儿出来，唱与二位叔叔听。

     一副流氓恶棍的无耻嘴脸，他们依仗着主子是清河县的大财主，又当着朝廷命官，炙手可热，所以才敢肆无忌惮地撒野。于是，吓得战战兢兢的鲁家上下，连陪不是，逢迎这二位西门奴才。在玳安和琴童的心里，清河县就是西门大宅院，可以为所欲为。

     自然，玳安最得意的，还是和西门庆钻一个门路。贲四嫂的皮肉送了主子，再送奴才，只要时间分配的恰当，彼此不冲了轨道，还不是一样吗？别以为这是他与西门庆之间的矛盾，其实这正是他们主奴之间的不可告人的相安相得，同床席供别人老婆之雅哩。

     西门庆死后，他窃玉成婚，固然更高升一步，但这种好运，却是可遇不可求的：这月娘把来兴儿房腾出收拾了，与玳安住。替玳安做了两床铺盖，一身装新衣服，盔了一顶新网新帽，做了双新靴袜；又给了小玉几件金银首饰，四根金头银脚簪，环坠戒指之类，两套缎绢衣服，择日就配与玳安儿做了媳妇。

     西门主子与奴才，按说中间是有一道显然的鸿沟的，奴才再强些，到底坐不了正位。可是，玳安却在官哥儿早已死掉，孝哥儿出家去也之后，竟能不经过月娘的肚皮，接续了西门香烟：月娘开了门户，家产器物都不曾疏失。后就把玳安改名西门安，承受家业，人称呼为“西门小员外”。养活月娘到老。

     中国是奴才文化最深厚的国度，没有甘心永远做奴才的，奴才最高的理想就是变成主子。其时时处处揣摩逢迎，百般依顺，惟命是从，说一不二，点头呵腰，给主子以最大的满足和快乐，从而赢得主子最大的信任，有朝一日，代替主子。