楚江不洗直臣冤

人民心海明月悬

感觉诗歌——《端午》的情怀(原创随笔)

    端午节这天，我参加“安徽省民俗学会端午文化研讨会”，会上民俗学会秘书长王贤友先生作主题发言，他念了一首《端午》诗，因我笔笨未能记下。无独有偶，有博友在我《也说端午节》的博文中留评了这首诗的原文：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”原来诗是唐朝文秀的佳笔。

    这首七绝《端午》，其诗意是：端午节何时形成？又为何成节？民间千年传说是为了纪念屈原才设节；我看江水烟波浩淼，不由嘲笑道——大江宽阔，却不能包容一颗爱国者的心；江水滔滔，却不能洗刷说真话人的冤屈。作者诗言虽短，但他深切地表达了对屈原的尊敬与同情，同时又对那些昏君奸臣的抨击和鞭挞。《端午》一诗被收进《全唐诗》，作者文秀，是唐代的一个诗人，简介不详。

    端午节，是中华民族古老的传统节日，它始于春秋战国时期，距今已有2000多年历史。《端午》开句就问谁立的端午节，问之情起，答之明明朗朗——谁立的节日当然不重要，重要的是为了纪念爱国诗人屈原。从这可看出，端午节以纪念屈原为主至少应在唐时就确定的，而并非是现代闻一多教授等学者提出的。

    屈原(前304-278年)，名平，字原，湖北秭归人；战国时楚国主持宗庙祭祀的三闾大夫；因受到妒贤嫉能的上官大夫靳尚的诽谤，被楚怀王疏远。后来，屈原由于坚持“联齐抗秦”的主张，又遭到上官大夫靳尚、南后郑袖、公子子兰的陷害，两次遭放逐。第一次被流放到汉北，第二次被流放到沅、湘一带。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。最终，他既无力挽救楚国的危亡，又深感自己的政治理想无法实现，遂于农历五月初五日投汨罗江而死，以明其忠贞爱国的的情怀。

    堪笑楚江，是《端午》的情怀。想象汨罗江岸边，伫立颀长的身躯纹丝不动，那宽大的衣袂风中猎猎作响，一脸的憔悴枯槁，却又山的坚定与坦然——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一种壮志忠国、祈福百姓的不屈不挠之精神；“举世皆浊，惟我独清，众人皆醉而我独醒”，一种饱受折磨的忧郁心迹，刻写无可奈何的疲惫不堪。寂寞的风从云中翻过，便是月的清波，清波慰藉冰冷，是对楚王的憎，是对楚国的爱。于是，颀长的身躯纵身一跳，欲与日月争辉。

    由此，司马迁《史记》为屈原立传，一把景仰与崇敬的眼泪；李白评说：“屈平词赋悬日月”，盛赞屈原的不朽；百姓民谣：“大夫壮志与天齐，人民万代怀念你”，透出一江东流的真挚感情。抗日战争时期，一部历史剧《屈原》在重庆公演，一时激起多少中国人的爱国豪情，从而大大鼓舞了千百万中国人抗日的信心和决心。屈原精神，伟大于他胸怀祖国、心忧天下的情怀。《端午》的情怀，中华民族的情怀——楚江不洗直臣冤，人民心海明月悬。（1200字， 2011年6月9日）