放下世俗的束缚

放下贪婪的欲望

教弩台上说三国（原创散文）

    合肥的名气，不仅是因包拯的家乡而声誉，还因是三国的古战场而振风。有唐人吴资诗为证：“曹公教弩台，今为比丘寺；东门小河桥，曾飞吴主骑。”这里“曹公教弩台”，是说魏主曹操曾四次到合肥，亲临指挥魏军与东吴军作战，并在城内筑一高台教练强弩兵将，以御东吴水军，故又称曹操点将台；诗句“今为比丘寺”，是说教弩台已建为明教寺；所谓“东门小河桥，曾飞吴主骑”，又说魏吴之战，吴主孙权在此落荒而逃，飞骑过断桥的故事。

    今天，在石榴花红的日子里，我陪一远来的朋友到教弩台一览。教弩台位于合肥市淮河路步行街东段，台高 5米，面积4000平米，虽然地处闹市，但登台一进入却别有一番天地——梵音袅绕，松涛阵阵。我们在前殿东厢看“三国文物陈列室”，这里陈列着当年古战场上使用过的刀枪剑戟和旗帜。于是，我便尽我所知给朋友说起曹操和他的大将张辽大战逍遥津的故事。曹操（155—220 ），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族，安徽亳州人，是中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。曹操，一个谜一样的演员，演绎喜剧与悲剧。成之拆散蜀吴联盟，以第三条腿于中原站立起三国志；悲之不能宽容真诚待人，更是大忌疑人，就连一代天医华佗也被曹的砍刀切断一脑医术。曹真是脑袋进水了，终亡于头风，也给后人留下一段头痛的历史。

    我们出前殿，来到一个不大不小的院落，但见三只青铜铸造的大香炉，香烟袅袅；古柏婆娑，一丛小竹看天，斜枝垂叶青青。我们继续话说三国。合肥位处江淮之间，在当年三国鼎立、南北分裂的局中，这里便是魏吴两国争夺的战略要地。公元215年，曹操率军征关西，只留大将张辽等七千魏军屯守合肥，时孙权乘机率十万吴军前来围攻。面于突如其来且兵力悬殊的形势，张辽选“敢从之士”八百人应战，身先士卒，直冲孙权麾下，直叫孙权措手不及，仓皇跃马过桥逃脱。从此，张辽破败孙权十万大军，威震逍遥津便永载史册。

    说着，我们走进大雄宝殿。殿内主位五尊佛像，两侧是十八罗汉塑像。大殿左侧停立一钟，是清道光年间铸造的，为明教寺珍贵文物。明教寺，原名铁佛寺，一座全国重点的寺院，历经沧桑，几毁战火，“文革”后重修。殿内，香客不断，游人如织，我与朋友游步东西不慌不忙。大雄宝殿的东面是卧佛殿，后面是地藏殿。我们来到东南角花园，园内有屋上古井和听松阁，是这里的名景。屋上井即以超过屋脊而名，时为曹军饮水之源；听松阁乃是曹操当年“撩望敌情、纳凉休息”之所。看屋上井下，因深而只见一面碗镜，井口遗下汲水绳磨23条深沟，条条史记说着无尽的沧桑概叹。而听松阁，四周松柏高大挺拔，依然浓荫蔽天。

    我与友人立于教弩松荫下，忽然记起大雄宝殿的一副楹联：“世外人法无定法然后知非法法也；天下事了犹未了岂可以不了了之”。朋友问义，我悟道：人活处世，其实是没有一定的法则，如透解后才能体会——没有固定的法则就是最好的法则；天下烦事，人人都想了却，但总是有遗憾，如果无为——可能是最好的一种了却方法。朋友也笑道：顺其自然，这便是放下，放下世俗的束缚，放下贪婪的欲望、放下功利和浮躁，体味原本，才是一种真实。说罢，我们共同放眼西北部逍遥津公园，一如一碗盈盈绿茶在荡漾。（1400字，2011年5月29日）