我看到的哲学，即使是在哲学史中也没有观念和方法区别开来。而且在许多的时候，大众都把观念和方法混为一谈。把方法论看成是观念。最著名的是，唯物和唯心不是观念，而去方法论。为什么呢？唯物和唯心只是看问题的方法，唯物和唯心并不是由于人介入而产生的观念。观念必须有“人”的影子，有人的介入。而方法是独立的，是人们借助而顺其自然的。

         “提纲挈领”是方法，不是观念。“实事求是”也是方法，不是观念。

          “爱人如己”是观念，不是方法。“为人民服务”是观念，不是方法。

          最年辨析的是“普度众生”，这也是方法，但是许多人把它看成是观念。

          哲学中充满了方法论，却很少观念论。逻辑学是方法论，辩证法是方法论，语言分析是方法论，存在于虚无，现代，后现代都是方法论。不是观念论。

         为什么我们把方法一直叫做观念？我们把处理一种问题的方法看成是观念，是因为我们进入方法时本来是缺少观念的。观念必须是人的主体性的介入，从什么角度，因为什么而运用此方法，这才叫做观念。观念必须是“人的观念”，除去人，就没有所谓的观念。而方法，可能没有人的介入，其本身也是独立存在的。比如孙子兵法中三十六计都是方法论，攻心为上是方法论，声东击西是方法论。。。。战争的观念和战争的方法是不一样的。方法论可能是世界性的，但是观念却是主体性的，不是普遍的，毕竟是某个人，某些人的观念。这才有观念的差异，才有战争和市场经济。

        辨析观念和方法的差异，是把属于人的作为观念，独立于人的作为方法。以观念统筹方法，而不是以方法拆散观念。比如一个人知道破解别人的银行密码的方法，而没有“爱人如己”的观念，这个解密的方法机会肆无忌惮。如果社会充满了方法，而没有限制方法的观念，社会就会混乱。

        而我们看到的最多的是，学校教育不断教给方法，而没有教给学生观念。而且常常把方法混为观念。这样就是危险的。方法是剑，观念是保护剑的外套，是束缚方法的方法。方法是独立，客观的，无论是谁都会因方法而成功，因方法而失败。即使是自己制作的抢也会打死自己。但是观念则是知道这个抢应该打什么，不应该打什么对象。所以，方法论是抢本身。而观念是抢要打的目标。如果没有要打的目标限制，这个抢就是最危险的，甚至可能会危及自己。

       观念驾驭方法。一种方法必须和必要的观念结合，否则，方法就是危险的。科学仅仅是方法论的集合，是无数的方法论，科学不是世界观，因为科学还没有说出“人”本身是怎么介入方法的，是怎么驾驭方法的。老子对方法的比喻是，拿着大匠斧子的人会伤及自己，基督教中说，“操刀者必死于刀下”。因为没有观念限制的方法是危险的。

       世界的混乱就是因为人人皆知其方法，而不知道方法的用途和如何限制这些方法。方法就像乱飞的刀子一样，见谁伤谁，人人自危。如果世界充满了各种投机取巧的方法，这样世界就充满了危险。一个人刚刚得到的东西，被另一个人强取豪夺。弱肉强食，优胜劣汰都是方法论，而不是观念。

        作为观念存在的必然是“人”介入世界是的角度，关系，性质，形式，并始终为了“人本身”，而不是客观物。比如人赚钱是为了人更加安全和幸福，但是一旦丧失观念，人为财死鸟为食亡。人成为牺牲品。所以，在方法中，人类会迷失方向。

          上述说到的，唯物论，唯心论是最大的方法论，而不是观念。因为即使是唯物的，也不能说明会自动产生一种观念，唯心的也是一样。唯物和唯心都没有人的明显的介入，因而是独立，客观的方法论，不是观念。

         我们把观念和方法区别开来，为的是把独立，客观的方法论作为知识体系，把主观的，自我与世界联系的角度，关系看成是观念，是人与客观的最佳关系式。从方法论看，一个人越是聪明，越是危险。从观念论看，一个善良的人的聪明会更加使其善良进步。

         为什么知识分子，专家会成为犯罪分子？就是因为他们本身不是缺少知识，方法，而是缺少驾驭知识的观念。就像一个大将，不是缺少士兵，而是缺少管理士兵的观念，乃至被士兵杀了。韩信用兵多多益善，就是因为韩信有驾驭士兵的观念。能够统一人心。

         这样我们就看到，观念是人的心理介入方法的造成的关系式。是“天人关系”，而方法是独立的，客观的，无论谁用都是一样的。而观念是必然属于某个人，某些人的，观念是与人连在一起的。方法是独立于人的。观念具有倾向性，而方法是纯粹客观的。

          哲学的错误一直是，把方法独立于人而展开。比如逻辑学，无论谁知道，都是一种方法，而不是观念。伦理学会产生源源不断的观念，所以，哲学不能缺少伦理学的帮助，哲学不能是赤裸裸的方法论，还要是观念论。是人和方法的关系式。

         哲学的错误造成哲学几乎是毫无用处的，因为哲学几乎以纯粹的知识，方法骄傲自满。从来没有交给人们什么观念。哲学也以发现某种方法沾沾自喜。这样哲学本身就和科学一样，人们看待哲学也是以“有用还是无用”界定的。这是一个错误产生一系列的错误。

        哲学=观念+方法。（而不是赤裸裸的方法，赤裸裸的方法是科学，科学是独立于人的）但是我们的哲学仅仅是    哲学=方法，方法，方法。。。。把观念丢弃了哲学的历史中也没有什么观念产生。黑格尔是否定之否定都是方法论，康德的道德形而上学基本进入观念论，柏拉图的伦理学进入观念论。尼采才超人也是纯粹的方法论。萨特的存在与虚无也不是真正的观念论。在中国的哲学中，道是独立于人的自在物，道与人的关系式是什么呢？也不得而知。老子的道也是世界的方法，而不是观念。老子的观念是道德经。人与人的道德，人与自然的道德。天人关系式是“清静无为”。

         哲学并没有交给世人观念，而是交给世人无数的方法。这样以方法论显示哲学“有用，”，却不知道这只“有用”是用在什么地方。即使是孔子也是“学而时习之”，但是不知道学习的观念是什么，为什么要学习。尼采很深刻地思考过这种没有正确观念的，充满了聪明智慧的社会，上帝死了，这个没有观念的世界，死于方法刀剑丛中。尼采可能是一种预见，这种预见就是在两次世界大战前发生的。惊人。

         如果人类继续在方法论中骄傲自满，人类后来的灾难也是可想而知的。因为奇技淫巧和人性的险恶结合就会无恶不作，借助科学的翅膀如虎添翼，这样危害更大。

        我看到的不是哲学产生的观念，而是宗教，伦理学产生的观念。‘爱人如己’，‘慈悲为怀’，‘与人为善’，在这样的观念之下，科学技术，方法论，聪明智慧才能得到限制，才能不至于把灾难引向人类自身。聪明智慧是火，而观念是火把，没有火把的火会烧死人本身，也可以烧死别人。没有火把的火是无法控制的，这就是知识分子犯罪，知法犯法原因。因为无知而犯罪是很少的，明知故犯是很多的。因为没有观念这个‘火把’，聪明智慧之火就会烧死人自己。

        方法是火，观念是火把。是驾驭火并与人产生协调的关系式。人类需要观念的火把，否则核武器这种火会烧死自己。没有控制核武器的“火把”，人类的未来就是灾难。

         在核武器的时代，人们会“爱人如己”“慈悲为怀”“与人为善”，“以人文本”世界才能是安全的。“爱人如己”“慈悲为怀”“与人为善”就是观念。而核武器是方法。核武器在没有“爱人如己”的观念之下是人类自我毁灭的原因，聪明反被聪明误！就是因为聪明还需要一个控制聪明的东西----观念----与人为善。。。。

           哲学几乎进入死地。因为充满了逻辑学，辩证法，方法论，唯物，唯心，分析，综合。。。。的哲学成为纯粹的方法论的堆积，西方现代哲学几乎是纯粹的方法论，而丝毫没有观念。没有观念的哲学就是科学，而科学之所以还不是拯救人类的，就是因为科学仅仅是方法论，而没有观念制约。核武器是科学的产物，但是核武器在没有观念控制之下人类是抱虎而眠。自己害了自己，就是因为仅知方法，而不知道驾驭方法的观念。因此哲学自身也会坠入方法论的泥沼，并以此沾沾自喜。

         哲学导向科学是危险的，哲学自身丧失了，哲学也会使人类丧失目的。哲学追求方法的实用主义，而不追求观念的建设，哲学就终结了。哲学需要清楚的是，观念不是方法，方法不是观念。观念限制方法，方法会掩盖观念。观念是以人文本，方法是科学，哲学必须把二者结合起来，才能拯救人类。如果哲学是是有用的是在观念层次的实用主义，而不是方法论中接近科学的那种实用主义。

        至今哲学产生的观念是西方哲学在文艺复兴时期的----以人文本。其余的是宗教产生的，爱人如己是基督教的，慈悲为怀和与人为善是佛教的。报怨以德是道教的。所以，哲学=观念+方法。而哲学现在变成方法，方法，方法。。。。哲学就变成了骷髅。