12.11.我，男性，这个生命体降临在亚洲东部，太平洋西岸的中国。感谢母亲，父亲。父亲去世8年了，母亲还健在。

即使在世间遭受艰难，也无怨母亲的养育。即使被世人唾弃，亦被母亲恩爱，即使被危险胁迫，亦感谢母亲都艰辛。

即使苦苦乐乐都尝尽，亦无法报答母亲都恩情。即使愚昧被欺，亦无怨母亲的盼望。即使思考与劳作，饥渴折磨，亦无报与母亲。即使生命尽头，夕阳晚辉，亦无求于母亲。母亲说道，是天，是真实，是目的，是慈爱，是宗教，是神圣。母亲言说时是慈悲，沉默时是祥和，夜里是灯光，白天是道路，艰难时是信念，顺利是是警戒，逆境是力量，软弱时刚强。寂寞时是安慰。吃饭时是分配，睡觉时是棉被，走路时是方向，疾病时是医药，邪恶时是惩罚，善良时是奖赏，虚伪时是谴责。。。。。。母亲！在道义上，在学理上，在精神上，在肉体上，在生命都任何时刻和处所，都是现实都是生命的神！就是罪恶的恶魔，希特勒也跪倒在母亲之前，泪流满面！所以母亲是最大都法律，最高都审判，最彻底的善！那不知母亲的孩子是最可怜的孩子，那不被母亲呼唤都孩子是最愚昧的孩子。我看到在死刑前的人都泪洒给母亲，即使邪恶全世界都无法逆转，母亲却可以轻易摧毁。所

  谁也不能说中医治好了什么病。因为中医基本是保健预防的思想，在真正的疾病面前，西医是占主导地位的。中医的理论似乎是无懈可击的，但是中医的治疗是迂回曲折的，甚至是耽误治疗时间的。中医在治疗时考虑的太多，似乎为了生命成为极其高级，永远没有疾病，所以，中医在治疗时充满负担，结果耽误了治疗的时间。中医是中国文化的产物，中国文化是为千秋万代而谋划的，所以追求永久性，反而看不到现实。秦始皇是如此，但是实际的另一回事。太追求什么的永久性，是美好的愿望，但是实际不是如此。中医对于生命的疾病上升到永生的地步，所以是保健思想大于治疗思想。加以中医把一个人的疾病考虑到是天地万物的作用，因而陷入漫无边际的思考之中。这也是中医思维的误区。中医治疗疾病考虑宇宙，全局，全身，而忽视了某个疾病的特诊。这也是误区。

       我们都被中医治疗过疾病，但是真正好起来是靠西医。西医是直接的认知，直接的治疗。所以不考虑天地万物，不考虑全身，只是抓住要害，进行杀菌消炎。消除炎症即达到中医的气血畅通。西医也没有生命神秘，身体就是机器。治疗就是清除障碍。

    可以看到满大街的音乐，绘画，服装式样，精神生活。。。的低劣的，下层的，庸俗的现象。总是那么一种迷迷糊糊的音乐在哀怨，在爱，在思考，总是那么一种形式在保持着那群人的精神。什么----最大敌人是自己，最需要注意的10条生活戒律，最好的习惯是什么。。。。。这些几千年老生常谈的话语如同铁摩铁的声音，使人的精神僵死。在低层次中，精神如同泡在水里的尸体，软乎乎地，恶心的，发臭难耐。但是除了这些还有什么呢？没有任何新意，没有任何创造，没有任何激情，要么是在低层次虚伪骄傲，要么在骄傲中充满不可预见的风险刺激。除了无聊，生活还有什么呢？转载，复制，粘贴的是千千万万人都知道的东西，如同吃别的所吐的，说的是几万年前早已陈旧的东西，如同喝恶臭的水。

     精神的一般的营养是高雅的，贝多芬的音乐，梵高的画，康德的思辨，惠特曼的激情诗篇，世界各地的历史沧桑风景，和纯粹境界的净化。但是一般人不能享受，一般人就是在低劣的，下层的，庸俗中浸泡着精神，如同在污泥的水中扑腾。所有的话都是一样的，所有的欲求都是一样的，所有的动静都是一样的。人的主动性就这样死掉。上帝也死掉了，

   激励意志是对一般人的做法，但是对于意志的激励极端化，就会走向邪恶。在理性主义时代，意志只是一般的作为人的标志，但是在非理性时期，，励志就会激发出邪恶。在战争中的励志，可以取得战争的胜利，也可以产生战争犯子。希特勒就是被民族主义励志激励下的战犯。文化中充满励志的语言，这一方面是文化的精神，一方面，极端化后就会引导出邪恶。所以，意志是一般的人的存在的标志，而不是什么神秘之物。如果对意志的崇拜极端化，认为意志可以造成一切，意志可以形成一切，这就是意志主义。意志主义把意志作为万能的，神秘的力量源泉，但是看不到意志也是邪恶和罪恶的源泉。邪恶意志曾经使人类遭受巨大的痛苦。人性本身并不缺少意志，因为人本身就是贡高我慢的，人本身就具有自我意志，再度激发意志，就会造成意志的极端化，意志的极端化就是战争，残杀。意志的一般化，就是生存发展的意志，极端化就是侵略，掠夺的意志。被激励的意志很少不走向极端化。意志的极端化都会走向罪恶。

      励志的书籍把意志作为万能的。任何人都可以无条件地利用意志去完成办不到的任何事情。所谓“只有想不到的，没有办不到的”，这样的邪恶

   善恶不是文化最早的追求，善恶是人类文明进步到了基本满足后的社会化追求。善恶还是在人性中深深埋藏。人需要善恶的判断，以符合自我对社会的理解。在善恶的意义下，人的主体追求就是善的高扬和恶的抑制，即使恶人也对自己的恶也是厌恶的。善本身对人的主体满足就是社会认同和自我追求的结合。恶是人性的低劣的思想和行为，恶在本质上是人的不完善。有的恶是不自觉的，恶不是单独存在的，恶是系统化的。恶在基本点上是单独的，在本质上是系列化的。所以不存在单独的恶，恶是综合体系。恶的消除也不是孤立的。社会的恶，疾病，不幸，凶险。。。。是体系性的。所以，任何点的恶都是全体的恶，这就是社会必然是善恶的根源。社会提供了个人的任何思想和行为的模式，所以，模式，系统的善恶是所有善恶的根源。

    社会系统的善恶，就是社会模式决定个人的善恶。任何个人的善恶都有深厚的社会背景。打击恶与改良社会系统结合，就是对恶的最大范围的消除。比如健康是全面的系统，疾病才能从总体上消除。社会形式是善恶的最大原因。个人的具体性是相对因素。个人在善恶中不具备承

      我几乎从识字时就在读书，那时的书是极少的。我读到什么人如何爱自己的亲人的情节就独自哭泣，在贫困山村的孤独沁透了我的心。后来读到济公的故事，包公的故事，侠客的故事，读《水浒》，《西游记》，模仿西游记写了新的西游记，。。。。我仰望蓝天，充满疑惑和恐惧，好奇和试探，我的精神在早年就是被好奇和胡思乱想所占据的。

       后来上学了，是文革时期，上午读语录，下午劳动，养兔子，放鸡，吃农民的洋芋。到中学才文革结束。那时初三有的人考了师范，我独自上了高中，半年，因为没有第二学期的学费，我结束了学业。放羊，劳动，此间读了200本世界文学名著。写了大量的日记，笔记，小说和诗歌。后来我当老师十年，在微薄的工资连续四个月发不下来的第十年，我辞职下海。

       我第一次到兰州，茫茫人海，我进入证券市场，由不认识k线图，到成为判断股市行情的专家，我的名字被江西高校的出版物，《波段赢金》载入。自己的生活也有了改善。我成为较大的投资集团的顾问。我施展了我的才华。如此几年，我也认识了好友。后来我们分开，不是因为其他

  人类历史已经产生无数的知识，技术，但是这一切都是作为历史消失在遥远的过去。仅仅是几十年，知识，技术就在不断革新，不要说几千年，几百年，新的知识和技术才是力量。旧的知识和技术仅仅的历史的遗迹。正如原始的洞穴，在现代化的高楼后淡出，农耕的工具在计算机面前淡出，历史人物在历史舞台淡出，革故鼎新，这个宇宙总的法则，在人类社会也是如此。

    没有任何法是永恒的法，没有任何人是永恒的热点，没有任何事件是永恒的新鲜，没有任何东西部被忘记。所以，历史就是把过去的，不合时宜的，陈旧的东西彻底否定的过程。历史显然把新的一切作为存在的主体，把合理性作为存在的依据，把对自然的，社会的适应性作为发展的条件。所以，各种当时的方法在历史中都是不断退出历史舞台，“否定”就是变化把自身的陈旧的推陈出新，把内在的合理性产生出来的过程。不仅外在力量是否定的力量，内在力量也是否定的力量。所以，方法都是暂时的，权宜的，没有任何法是永恒的。

     取法多元，就是在任何方法上的不拘一格，在任何手段上的方便善巧。取任何方法，达各自的目的。但是方法在道德的边际应当回转，因为破坏

圣人不死，盗贼不止。此言出于庄子？圣人公开其学说，但不知世界有邪恶之人。邪恶之人，得圣人之说而大兴邪恶。遂使邪恶不可止。盗贼尚有秘密，圣人全无戒心。圣人幼稚，把世界的人都做善人，故无秘密。岂不知世界有大量恶人，恶人的圣人道，用于盗贼，此即“如虎添翼”。

圣人被动地“为虎作伥”，助纣为虐。故圣人知道加大邪恶的程度。人们不知此理，反而给圣人无数光环。实际圣人客观上的意义是加速邪恶的进程。圣人之言，最大的弊端是“无前提限制”，“无头话”。人人得儿用之。盗贼岂能不用？

故孔子说“绝圣弃智，民复孝慈”。但是老子言，传为“阴谋学”，“将欲夺之，必先预之”。孙子言，被小人用，增起无数卑鄙小人。圣人之杀人，害事，毁善，诛心如此厉害！

传销，盗贼，黑社会，娼妓，权术，。。。。悉用圣道。故，世无圣人，恶不泛滥。圣人长久，则邪恶依附其中而长久。这就是圣人寄生下的恶，恶以圣体为食物，圣人不死，大盗不止。恶，吸取营养于圣人，圣人客观上养盗贼之志。主观上扶正，客观助邪恶。

圣人之最大弊端，-----未限制其学说是什么环境，条件下，由“有道德”者用的。且不能宣扬至盗贼