一、唇妆

    魏晋南北朝的唇妆沿袭汉制，仅以娇小红润为尚。多以红色丹脂点唇，亦称“朱唇”。魏曹植《七启》之六中写道：“动朱唇，发清商。”晋左思《娇女诗》也写道：“浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。”
　　除去红色的朱唇外，南北朝时还兴起了一种以乌膏染唇，状似悲啼的“嘿唇”。初为宫女所饰，后传至民间，成为一种时髦的妆饰。南朝徐勉《迎客曲》中便有：“罗丝管，舒舞席，敛袖嘿唇迎上客。”
二、面饰

1、额黄
　　它是一种古老的面饰，也称“鹅黄”、“鸦黄”、“贴黄”，“宫黄”等。因为是以黄色颜料染画于额间，故名。其俗可能起源于汉代，因明张萱《疑耀》中曾说：“额上涂黄”亦汉宫妆。“但至六朝时方流行起来。它的流行与佛教的盛行有直接的关系。女性或者是从涂金的佛像上受到启发，也将自己的额头染成黄色，久之便形成了染额黄的习惯，谓之“佛妆”。
　　除了把黄色颜料染画于额羊，也有用黄色硬纸或金箔剪制成花样，使用时以胶水粘贴于额上的。由于可剪成星、月、黄、花、鸟等形状，故又称”花黄“。严格来说，贴花黄已脱离了额黄的范畴，更多地接近花钿的妆饰了。


（《北齐校书图》中染额黄,作佛妆,梳螺髻的侍女.）

2、斜红
　　斜红是面颊上的一种妆饰，其形如月牙，色泽鲜红，分列于面颊两侧、鬓眉之间。其形繁多，立意稀奇，有的还故意描成残破状。犹若两道刀痕，亦有作卷曲花纹者。其俗始于三国时。南朝梁简帝《艳歌篇》中曾云：”分妆间浅靥，浇脸傅斜红。“五代南唐张泌《妆楼记》中记载着这样一则故事：魏文帝曹丕宫中新添一宫人薛夜来，文帝对之十分宠爱，某夜，文帝在灯下读书，四周围有水晶制成的屏风。薛夜来走近文帝，不觉一头撞上屏风，顿时鲜血直流，痊愈后乃留下两道伤痕。但文帝对之仍然宠爱有加，其他宫人见而生羡，也纷纷用胭脂在脸颊上画上这种血痕，取名“晓霞妆”，久之就演变成这种特殊的面妆――斜红。

3、花钿
　　这里的花钿，专指一种饰于额头眉间的额饰，也称“额花”、“眉间俏”“花子”等。在秦始皇时便已有之。六朝时物别盛行一种梅花形的花钿，称为“梅花妆”。相传宋武帝裕之女寿阳公主，在正月初七仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主额上，额中被染成花瓣状，且久洗不掉。宫人其他女子见状新异，遂竞相效仿，剪梅花贴于额间。后渐渐由宫廷传至民间，成为一时时尚，故又有“寿阳妆”之称。
　　当时黏贴花钿的胶是一种特制的胶，名呵胶，这种胶在使用时，只需呵一口气便发黏。相传是用鱼膘制成的，黏合力很强，可用来粘箭羽。妇女用之黏贴花钿，只要对之呵气，并蘸少量口液，便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷，便可揭下，十分方便。

4、面靥
　　六朝时的面靥比汉代有很大发展，汉代传统酒窝处点“的”风俗仍加以沿袭。六朝时面靥并不只限于圆点，二嫂各种花样、质地皆有。如似金黄色小花的“星靥”。并且此时点靥已不局限于贴在酒窝处，二嫂发展到贴满整个面颊了，给人以支离破碎之感，故又称为“碎妆”。



三、发型

1、女子发式
　　魏晋时期，汉代女子的垂髻已不再流行，巍峨的高髻开始在女子的发式中独领我骚，而且多喜把头发盘成环状。或一环，或数环，然后高耸于头顶。作一种凌空摇曳状。汉代流行的“垂?”此时依然盛行，在顾恺之的＜女史箴＞中我们便可以明显看出脑后长长的“垂?”。再与此时流行的飘逸长鬓相搭配，把那种飘飘欲仙，秀骨清像的时代气质演绎得淋漓尽致。
    高髻样式多种多样，其中较为奇异的有“灵蛇髻”、“飞天髻”等。

1、灵蛇髻
　　这种发髻挽时将头发掠至头顶，编成一股、双股或多股，然后盘成各种环形。因其样式扭转自如，似游蛇蜿蜓蟠曲，故以“灵蛇”命名。这种发式相发为魏文帝皇后甄洛所创。顾恺之＜洛神赋＞图中的洛神，即梳这种发髻，后来的“飞天髻”，便是在此基础上演变而成。
2、飞天髻
　　始於南朝宋文帝时，初为宫娥所作，后遍及民间。《宋书?五行志一》中载：“宋文帝元嘉六年，民间妇人结发者，三分发，抽其鬟直向上。谓之”飞天“。始自东府，流被民庶。”这种发髻梳挽时也是将发掠至头顶，分成数股，每股弯成圆环，直耸于上，因酷似佛教壁画中的飞天形象，故名。
3、螺髻
　　形似螺壳的“螺髻”在北朝女子中非常流行。因北朝崇尚佛教，根据传说，佛发多为绀青色，长一丈二，向右萦绕，作成螺形，因而流行。不少人把头发梳成种各螺式髻，麦积山塑像和河南龙门、巩县北魏北齐石刻进香人宫廷贵妇头上及《北刘校书图》女侍头上，均梳着各种螺髻，这种发式至唐代尤为盛行。
4、惊鹤髻
　　“魏宫人好画长眉，今多作翠眉惊鹤髻。”这种发式兴于魏宫，流行于南北朝，至唐及五代仍盛行不衰。新疆库木吐喇45窟壁画“散花飞天”的发髻便是典型的惊鹤髻。头上发髻作两扇羽翼形，似鹤鸟受惊，展翅欲飞。
5、撷子髻
　　撷子髻为晋代女子的一种发髻。相传为晋惠帝皇后贾南风首创。干宝《晋纪》称：“初贾后造首?，以缯缚其髻，天下化之，名撷子髻?也。“这种发式是编发为环，以色带束之。撷子，意谓套束；其音“截子”，当时人谓之陷截害太子之意。此发式并没有流传开来，只是一时的新奇。
6、十字髻
　　另一种“十字髻”在晋时也很流行。这种发式是先在头顶前挽出一个实心髻，再将头发分成两股各绕一环垂在头顶两侧，呈“十”字形，脸的两侧还留有长长的鬓发。
　　起源并流行于魏晋南北朝的发式实在太多，除上述同种外，史籍中提及的还有反绾髻、函烟髻、云髻、盘桓髻、芙蓉髻、太平髻、回心髻、双髻、飞髻、秦罗髻等。

四、假发

　　由于好挽高髻，因此假发的使用变得非常普遍，也是这一时期女子最喜爱的头部盛饰。假发自周至汉，多只限于宫廷贵妇。而魏晋南北朝时期，假发则开始风靡全社会，上自妃后，下至贫女，莫不戴之以为美饰，这在历史上却属鲜见。《晋书 五行志》称：“太元中，公主妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰。用髲既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或曰假头。至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头。遂布天下。“假发如同日用品，可以借用，其盛况可知。由于假发风靡社会，于是便成为一种商品，一些贫家女子会截下秀发以换取钱财。如东晋陶侃贫贱时，其母湛氏为招待范逵，将头上长发“下为二髲，卖得数斛米。”一头秀发能卖多少钱，史书上亦有例证，齐建元初，刘彪对异母杨氏不孝，与杨别居，杨死又不殡葬，一女子大义相助，乃剃发入崇圣寺为尼，改名慧首，卖发得“五百钱为买棺”。

五、鬓发

    魏晋初期的女子仍沿袭东汉末年的鬓发样式，把她的鬓发理成弯曲的钩状，但随之又有许多变化。

1、长鬓
　　进入南北朝后，女性喜爱将自己的鬓发留长，下垂不仅过耳，而且还长至颈部，有的甚至被搭于两肩。更有一些别出心裁的女子，将自己的发梢修剪成分叉式，一长一短，左右各一，远看似扎着两条飘带，可与身上那长长的披帛相映成趣。
2、阔鬓
　　除了流行飘逸的长鬓外，还流行阔鬓，即宽大的鬓式。此鬓式有鸦鬓、缓鬓之分。
　　（1）“鸦鬓”，梳时将鬓发整理成薄片状，两头高翘弯曲，形似鸦翅；发髻部分窄而高耸，宛如鸦首，整个造型酷似展翅欲飞的雏鸦，故和名。这种鬓式，始于六朝时期，至唐时大兴，多　　用于年轻女性。后来引申为女子鬓女的一种代称。
　　（2）缓鬓，也属于阔鬓的一种，可以将两耳遮住，并与脑后的头发相连。梳这种鬓发的女性，多为王公贵妇，她们除了饰以缓鬓外，还要配上假发作为“倾髻”。以达到雍容华贵之姿。
3、薄鬓
　　在历代女子鬓饰中，最引人注目的当是一种薄鬓了，所谓薄鬓，即以膏沐掠鬓，将鬓发梳理成薄片状，紧贴于面颊。因其轻如云雾，薄如蝉翼，因此又名“云鬓”“雾鬓”“蝉鬓”。这种鬓式出现于三国时期，相传为魏文商宫人莫琼树所创。直至唐宋，盛行不衰。南朝梁简文帝便曾赋诗有：“妆成理蝉鬓，笑罢敛蛾眉。”魏晋时期的薄鬓一般多成狭窄的长条，下垂于颈。《列女仁智图》中，就有不少作薄鬓的贵妇。南北朝时，因受缓鬓倾髻的影响，鬓发面积逐渐扩大，并朝两边展开，形如蒲扇。

    魏晋南北朝时期的文人，因不受世俗礼教约束，故披发又在男子中重新流行。唐时李白的“明朝散发弄扁舟”的感吧或有此意。另外，在《竹林七贤与荣启期》中，还有三人梳着丫髻。丫髻本是未成年小孩梳的发式，女子未嫁前多梳丫髻或丫鬟，因其形似树枝丫权，故名。

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