提起羌寨，我并不陌生，2012年去九寨黄龙旅游，途经四川省茂县甘青村的白石羌寨，那是我第一次接触羌族和羌寨，对这个少数民族充满了好奇，曾经在寨子中徜徉很久。这次去毕棚沟，回程时经过桃坪羌寨，让我又一次有机会更深层次的了解这个少数民族。
桃坪羌寨，位于理县杂谷脑河畔桃坪乡，距离理县城区40公里，汶川城区16公里，成都139公里，
是中国十大古村、 中国景观村落、中国传统村落、全国重点文件保护单位。
由黄渤、任达华、余男、苏有朋主演的电影《杀生》便是在桃坪羌寨取景拍摄的。
羌寨有新老羌寨之分，新羌寨是5.12后新修的仿古建筑群，
免费参观；而古羌寨已有千年历史，最具实用及观赏性，参观门票60元，我还另交了10元讲解费，可是爬过碉楼之后，我就找不到讲解员了。
羌族自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。羌族素有民族活化石之称，公元前四世纪已活跃在岷江上游，是中国西部的一个古老的民族，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州、北川羌族自治县及贵州省铜仁地区，羌族源于古羌，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。
曾经参观过的白石羌寨是免费的，进入桃坪古羌寨却要收60元的门票钱，国内旅游门票的确是有些贵，也怨不得游客都跑到国外去了。
随着讲解员进入古羌寨，一座座石砌建筑呈现在眼前。“东方神秘古堡”，我来了！我要亲自触摸这一世界上保存最完整的羌族古建筑群的文化肌理，探索传统古村落的神秘。桃坪羌寨的建筑如同甘堡藏寨一样也是就近取材，利用附近山上的土、石等资源砌筑而成，这些建筑，既有着原始的风情，又古朴大方，风格独特。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
这是羌王寨主家，此家族世居桃坪羌寨，至今已有八十一代，先祖随常胜将军白起、司马错攻蜀平黑水之乱后受封世袭千户守备之职，该家族史上先后出将军27人，上将3人，至今仍保留着羌寨四宝，是羌族代表性建筑最完整的家族。
在通往二楼的石阶旁，立有“泰山石敢当”石碑，据说可镇压一切不祥之邪。
祭祀文化厅是寨内四宝之一，厅的墙上挂有羊头和兽皮，在羌族，示羊头为图腾。“羌”字是羊下面一个人，很好的说明了羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，古时称“西戎牧羊人”。羌族和羊是密不可分的，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。
墙上还挂有前国家领导人和影视明星来访的照片
透过敞开的门可以看到主人居住的房间
羌王家的碉楼是寨内四宝之一，千年碉楼九层高，是全寨子最高的碉楼，历经三次大地震而完好无损，也是每个游客必到的景点之一。爬往楼顶的木梯仅能容一个人上下，上面几层就不让上了。在一个房间内还挂有几串腊肉。
在碉楼上可以俯瞰寨内的建筑和远处的风光。桃坪羌寨，是最具羌族风情的民寨之一。民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板有洞槽引水，漏雨雪。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。大多数民居都放置一活独木梯通往屋顶的平台。向远处观望，寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，与裸露的山岩浑然一体。
在一羌家的平屋顶上，有教师在指导学生们写生。这古朴的碉楼与自然完美结合的景色不知道能否激发出学生们的创作欲望。你仔细观察，就会发现在每间民居女儿墙中间的塔子上都供奉着白石，这大概是羌民居最大的特点吧。
在碉楼上观望时，听到了噼里啪啦的鞭炮声，寻声音望去，原来是有羌人家在结婚。
羌族人结婚和汉族好像差不多，也是燃放鞭炮，宴请宾朋好友。宴请宾客的地点设在羌寨礼堂，屋顶墙面挂着彩带贴着大红喜字，人生鼎沸，热热闹闹。
门口碰到端着喜糖盘子的羌族姑娘，非常热情地邀请我吃喜糖，盛情难却，拿了一块糖，可是没有随礼哦。
地上的灰烬和火盆，不知道是否也有跳火盆的说法？
挂着大红灯笼和喜字的房屋，不知道是否为新房？
沿石阶误打误撞地进入二楼的客堂，二楼有两个房间，里面的房间好像没什么，客堂的梁上挂着腊肉，一众亲朋围着中间的桌子相向而坐，唠着家常，审视着我这个不速之客，没好意思拍照，打量一番，快速逃离。
随处可见供奉着白石的祭祀塔，白石崇拜是羌族信仰习俗。羌族信仰的神灵很多，但均无铜像，统统以白石为象征，供于屋顶的塔子上，屋里的神龛上、火塘旁，村外的山头上和神林中等。屋顶的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山头上的白石代表天神，田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋顶上立有多块白石，除代表天神外，还代表别的神灵。羌族人常常向白石虔诚祈祝寿，燃香祭拜。
桃坪羌寨古堡始建于公元前111年（西汉武帝元鼎六年），被称为神秘的“东方古堡“，整个地形因似簸箕，曾有过“簸箕寨”的叫法。古朴的建筑群如同排列的孪生兄弟，走在古寨中，如同走在迷宫中，有的通道必须弯腰才能通过，有的通道如果没有照明，真的如同步入暗黑世界，最神奇的是古寨有完整的地下水网，不但能提供应用水，还起到了天然空调的作用。如果没有讲解，你可能找不到神奇木锁的所在位置。桃坪羌寨的构造具有极佳的防御功能，碉房连成一片，家家户户可以通过相互连接的房顶和通道互相往来。打起仗来能够极为方便地运送粮食和武器，入侵者进入巷道，犹入进入布满陷阱的迷宫。桃坪羌寨被美国西点军校列为军事防御教材。
川主庙是寨内唯一的寺庙，位于寨西小河旁的一块坡地上，与老寨仅一桥之隔，庙门就座落在桥头的北侧，是东来西去的必经之处。无人考证建庙年代，但从庙中古树和房顶那些不同规格的筒瓦和板瓦看来，已经历了好几个朝代。正殿座北朝南，中部靠墙是一段宽大神台，牛王，川主，马王从左到右依次坐在神台内侧的座台上，川主菩萨金身居中，川主菩萨是出自西羌的治水英雄大禹。
杨家大院是桃坪羌寨保存的比较完好的古老宅院，距今有1100多年历史，6层建筑、面积约2000多平米，房屋不走回头路，72道门寓意行行出状元，地下水网错综复杂。古老的宅院四通八达，户户相通，先祖们修建的这所宅院可谓独具匠心，5.12大地震对它也未造成任何损害。
杨家大院附近有两座碉楼，分别是余家碉楼和陈家碉楼。羌语称碉楼为“邛笼”，是用来御敌、储存粮食柴草的建筑，碉楼的建筑材料是石片和黄泥土。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
俯瞰桃坪羌寨最好的地方就是观景台。观景台上，杂谷脑河谷一览无余，前方高山云雾缭绕，杂谷脑河水蜿蜒流淌。杂谷脑河源起鹧鸪山下，是岷江支流，它穿藏寨、过羌乡，孕育了两岸无数秀美的村落，位于河畔的桃坪羌寨即为其中之一。水的灵性、山的坚韧哺育了这片神奇的土地。东部是新建的新寨，一座座建筑紧紧相连，中间是巨大的环形释经祭坛，南部和西部是古老的羌寨，高耸的碉楼犹如矗立的巨人，讲述着羌寨的历史，据说桃坪羌寨曾有6座碉楼，如今仅存三座。西南部杂谷脑河旁是颜色与古寨对比鲜明的现代楼房。站在观景台远眺，仿佛一幅幅历史画圈呈现在眼前，值得细细品鉴。
与老寨毗邻的新寨复制、传承了老寨的古羌建筑风格，整个新寨能够顺应老寨肌理，和老寨融为一个整体。新寨子有宾馆、饭店及休闲设施，旅游配套服务齐全，是人们休憩放松的地方。如今，全寨117户、500多人口，90%以上都从事着和旅游有关的产业。看来，一个旅游业就能改变一个寨子的生活方式，如何吸引游客，也应该是地方政府值得考虑的问题。
在游客中心广场前有一尊大禹雕像。大禹在我国名声很大，许多人了解羌族是从大禹与羌人的关系开始的。大禹在中国历史上是一位治水的英雄帝王，有书籍说大禹是羌人，汉代正统的文献多说“禹生西羌”或“禹兴西羌”并在当时的碑铭中有这样的记载。可见大禹及夏部族与古代羌人有着密切联系。当然传说中的大禹疏通九河，以及其后裔建立的夏王朝主要在我国中原地区。
桃坪羌寨的入口大门，建筑宏伟壮观，具有羌族传统的建筑风格，大门正中挂有一硕大的羊头。羊是羌人氏族的标志和符号，羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。
加载中，请稍候......
(2018-10-14 18:14:48) 
加载中…