一勺乌麦儿

——科塔萨尔小说《一小勺的剂量》浅读

 张永渝

主人公法玛几乎是自杀式地“喝下了一瓶美德”，因之其非表演型人格于现实之格格不入，他“依然孤独、悲惨地生活着”。与岳母或妻子在街上相遇，双方彬彬有礼，不敢对话，因为都是“如此完美”，“又如此害怕遭受污染。”

当下诗歌呈现为一种奇观：主流诗人装扮得无辜又卑微如尘芥，却和大自然论哥们，一副人生苦短的惨象，却在纸面上暗示自己或傍家和宇宙有至亲的关系。把第一人称太当回事却故作通达（无所谓）。自己偶然的体验恰巧嵌入了某种大有深意的必然。一切臣服于情绪，情绪就是一切。

如此也罢。可总将情绪包裹为道德和非此不可的抒发。词语和技法的蜜换成了被指认为道德的乌麦儿（淄博方言。指的是得黑穗病的麦子。物质匮乏时可做儿童的零食）——诗人们还在凭空地挥舞小勺——吃得香不香？这样的鸟语他们他们听不懂——且问他们演得累不累？

科塔萨尔小说《一小勺的剂量》说的是一只法玛（指代并不愚蠢的爱好者）和他的家人吞食美德后带来的悲惨遭遇。岳母吞了一小勺美德，抛弃了尖刻的言论，成立了公益组织（保护迷路登山者俱乐部）。妻子吞食了一小勺美德，理想对象变成了“闪闪发光的道德典范”，当晚离开，因为她发现丈夫“粗鄙不堪”。

这真是巨大的悲剧，在黄钟毁弃瓦釜雷鸣蝉翼为重千钧为轻的时代，人们普遍愿意吞食道德，不是文明拐带精神拐卖取得了巨大成功（确有效果），而是因为人们发现，某种示弱、夸张或亲近大自然的情绪表演和姿态装扮会得到不错的利润——不但可以尽可能（快）地忘记（遮掩）抒情主人公现实中的不足并照见他人的缺陷，还可以挥舞言论（作品）的胰子球更好地向体制靠拢，配合务虚者清洗别人灵魂上的污点以获功劳、苦劳之益。

（2022.4.4）