生命个体的朝向

素心

核桃，又称胡桃、羌桃，是胡桃科植物。与扁桃、腰果、榛子并称为世界著名的"四大干果"。核桃仁含有丰富的营养素，对人体非常有益，是深受老百姓喜爱的坚果类食品。核桃味美，但要想吃到核桃就要敲开它硬硬的外壳，才能品尝到果实里面的精华。这正如一首好诗，拨开迷雾才能看到诗歌的特质，隐喻的部分，才是诗人的本来情绪。我想诗人把新诗集定名为《核桃》，除了一首同题诗的命名惯性，另有深意！

当生命个体从少年、青年迈步中年的时候，生命的反思即刻成为一个生活的命题。请看张永渝诗歌《核桃》里的句子——“无畏自有无知多油的绿幕做背景/竖起蜂窝甜筒样的扩音器/他们从不吃自己的节目/肠胃是痉挛的借口”。具体的寓意不必细究，但我想，生活命题的真伪，都是个体生命朝向生存的展示与思考，或者说是缘自于经验、积累、理性与感性的选择。每个人都在冥冥中存在着一种比自我更加强大的力量，我想这种力量来自于灵魂的再塑造与精神生命的锤炼。

如何再造一个全新的自我，诗歌也许是最好的选择。比如诗人张永渝。他作品中缘自激昂与悲情、柔婉与壮烈、梦幻般的审美和浪漫的意象跳跃，都一次一次触动了读者的内心。有人说：“真正的诗性来源于个体生命与语言遭逢的深刻理解”，诗人在为我们营造了畅达深邃的诗歌意境后，很容易让读者产生无尽的想象与共鸣。生命个体的朝向是个博大的命题，它关系到诗意生活的走向。在对布鲁诺·舒尔茨的细读中，他找到了一个“全能的神”，那就是日常——“我学着像书里的叙述者用‘发亮的刀子把甜蜜的白昼切成银色的块状’，‘在夜深人静的时漫步在那些冷却的页面之间’，我明白了‘日常’这个词的真正含义。在天才的时代，在梦想的共和国，在光明的某处生出的‘一个虚幻的第十三个月份’，‘在童年最初的时光’，我发现，它就是全能的、慈悲的神。”张永渝是一个沉陷于日常与细节中的诗人。

十年前，红山诗社诗长张永渝提出了基于蒙东、辽西、冀北以及承德地区的“边城诗歌”理论，主要包括赤峰、通辽、陵源等地的地域性诗歌写作。之所以提出这个概念，我认为他的创作与吟哦，是有代表性的，是烙印着强烈的地域标签的写作。诗歌中的现实，正是诗人的信仰、文化、情操的集中体现。张永渝的诗歌大悲悯中有小抒情，小处着眼，大处见智慧。当然，这一切均来源于诗人生命的感悟与思考。

人到中年，丰富的人生阅历是正是诗人取之不尽，用之不竭的创作源泉，张永渝的作品涉猎面非常广，他关注弱小，关注底层人民的生活；他的作品既有着高傲的气质，又有朴实的一面。恰如通辽诗人原散羊所说：“无论如何，张蜀恒的诗歌飞机里装满了各式各样的的‘民生物资’，当评书开始的时候，他把这些物资通过空投的方式又还给他的听众/读者，使本属于他们的生活坯料变化为一种可以说出的声音，这是诗人张蜀恒的价值所在。”

回到诗人本身的定位，一定是兼具浪漫与抒情；隐忍与狂野；知性与感性并存的矛盾体。诗人常常用外在的语言表达内心狂热的诗歌情感，是灵魂深处的自我救赎，这也许正是诗人的文字和生命的朝向吧！

碎语闲言，仅与作者和读者朋友交流为盼！

（2020.9.9）