马永波长诗《炼金术士》诗艺构成管窥（提纲）

 
                            作者     董辑

 
       在当下中国众多的诗人中，马永波无疑是一个长于长诗的诗人，这不是说他短诗不好，其实他的短诗有时候更为精彩，其诗艺的举重若轻，其风格的自在圆熟，往往让人在获得阅读快感的同时，更能获得多向度的启示；而且他的短诗，尤其是2000年以后的短诗，还有一个特点，就是多从生活现场出发，材料随手拈来，具体感很强，但是经由精彩的写作转化，往往能上升到一种形而上的高度，进而获得纯诗歌般的纯净和力度，这是马永波诗歌的一个重要特点。此处说马永波长于长诗，一是因为他写作长诗较多，二是其长诗质量比较平均，等而上之；三是其长诗创作影响较大，而且持续时间较长；四是他确实拥有一种写作长诗的才力、才情和材料能力。下面仅以他著名长诗《炼金术士》为例，管窥一下马永波此长诗的诗艺构成。
       所谓诗艺，可以简单的将之理解为是“诗歌艺术”一词的简称和统称，也就是一个诗人通过创作活动，使“语言材料”成为诗歌的那种写作能力，也就是常说的艺术创造力。长诗因为更为综合，所以要求长诗作者必须具备更为复杂的诗艺能力和写作功力。另外，长诗不是诗情或者诗意的瞬间闪烁，也不是想象力的瞬间接通，更不是情感的定向式泛滥，当然也不是所谓的认识能力的片段式展现。不论就内容还是写作来说，长诗都是综合的，含混的，巨型的，大面积的，多向度的，因此，相比于短诗写作，长诗写作具备一定的难度，可以将之看成是对一个诗人的终极考量。现代以后，诗人的量级，更是往往由这个诗人的长诗和其有无长诗来决定。中国的诗歌传统——无论是古典诗歌，还是五四以后的现代汉诗——一是长于抒情诗歌，二是长于短章制作，现代意义上的长诗很少。对生长在此传统中的中国诗人来说，写作现代长诗，无疑是一个难题，更是一个考量和考验——对创造力的考量和写作能力、心灵力量的考验。
       一般来说，写作现代长诗，必须解决以下几个关键性的问题，一个是结构，一个是经验；此外，还必须找到最为合适的语言或者叫诗语，进而获得一种能够自我衍生的语感。在《炼金术士》这首诗中，这三个方面——结构、材料、语言（语感）——马永波解决得都很好，体现他良好的诗歌创造力。
       先看《炼金术士》的结构。此诗的结构无疑借助了戏剧的张力，全诗构成于一个戏剧性的框架之中，综合利用了独白、歌唱、叙述等语体，其中抒情主人公“我”的独白充满了想象力，诗意的触角随处延伸，而且玄学色彩浓郁，充满了一种诗意的深刻和直觉，是全诗最为华彩的部分。把全诗最主要最丰富的内容放在前面，以对“最后的布道”予以强调，这种倒金字塔的结构也很值得称道，一般很少利用。
        《叙述》，“叙述”了一个充满神秘意味的故事，其中不乏某种恐怖，而实际上这是作者所刻意追求的一种美学效果。炼金术士对自己童年生活的回溯，使这首长诗拥有了第二层空间，诗歌的结构一下子就立体起来。《叙述》里面，有很多悖谬和超现实的东西，马永波诗学的一个核心词就是“伪叙述”，《叙述》就是某种程度的伪叙述。这种诗化叙述的能力，不但体现了作者的想象力，更体现了作者虚构故事的能力，而它所带来的诗学启示，更值得重视。那就是：如何用诗歌讲故事，而故事还是诗歌；如何把情节性的东西变成现代诗歌，并拥有充分的现代意味。因为我们的长诗不能是《王贵与李香香》，当然也不能是《叶甫盖尼·奥涅金》，也不能是《唐·璜》，马永波诗歌对情节性元素的处理，富有启示意味。
         接下来的四段合唱，是该长诗的又一层空间，作者的诗写由独白、伪叙述回到抒情诗歌的方式，这是四段歌唱性的诗歌，总体上与炼金术士的独白构成合奏，这不但是长诗结构上的需要，更是戏剧张力的需要，这样戏剧性的张力就变得更强了。四段合唱，主要是他者在和炼金术士说话，第一合唱，是神秘的寓言的，充溢着歌谣性的魅力；第二合唱，是他者对炼金术士的某种描述。其中既有诗意的认知过程，更有启示（唯一的路在我们的内心），当然也兼及炼金术士失败的过程，并充满诗化的哲理；第三合唱，也是他者对对炼金术士的描述，其中有很多启示性的东西；合唱四，仍然是对炼金术士的描述，只是语感变化了，总结性的东西更多了。其中充满肯定，是对炼金术士的行为和一生的升华和总结，这也是命运的声音，终极的声音。四段合唱，实际上呈现的是炼金术士的成长过程。这种他者的声音从何而来，时间？命运？存在？造化？抑或造物主？在这首长诗中，神秘性始终存在，而神秘，正是诗意的伟大渊薮之一。
        经验，对长诗来说非常重要，长诗所并吞的经验或者说材料要大大多于短诗，这不单单是时间经验（比如生活经历、历史、知识等）、空间经验（比如景物、风光等等视觉性的内容），也包括人类所特有的内心经验（知识、思想、观念、想象、幻觉、幻象、直觉、情感等等），另外，语言本身就是一种经验，词的外延就是经验的外延。在《炼金术士》中，马永波整合了大量的经验，首先，是来源于西方的某种具有原型意义的知识或者观念，比如炼金术、信仰、玄学、世界、转化、时间等等，都被马永波整合在他诗歌之中，构成了他诗歌的出发点。《最后的布道》中涉及到玄学或者认识，基本上不是东方系统的，而是西方语境的。此外，《炼金术士》一诗体现了作者非凡的语词能力，作者对词的使用和呈现，已经不再是寻找和打造意象，该诗的语言已经超越了意象美学的阶段，甚至也超越了象征和隐喻的阶段，作者是在用一种铅华褪尽直抵词根的语言在写作，用词根写作，用最基本的概念、观念和元素写作。所以说马永波这首诗歌的语言已经超越了一般的洗练、精湛等等语言运用上的境界。这些词根，有元素、物质类的，有观念、概念类的，也有状态、性质类的，当然也有生活、起居类的，有具象的，但是也有抽象的……不管是什么类别的，都基本上抵达了词根的境界，就语词来说，本诗具有非凡的广度和深度，以及丰富性，让我们领悟了为什么诗歌是一种语言的艺术。
        此外，《炼金术士》一诗想象力使用的方法，也很值得玩味，除了独白、歌唱、伪叙述等大的整体的方法之外，诸如幻觉、幻像、梦幻、变形、蒙太奇拼接、远距离譬喻、震惊效果的视觉形象等等，使用非常繁复，娴熟，值得反复读解，领会和欣赏。
         最后，我想说的是，马永波写《炼金术士》一诗，不乏某种诗歌角力的意思，艾略特、海子、埃利蒂斯都可能是这种角力的潜在对象。读完全诗，我们能够发现，作者不是再向他们致敬，而是在用自己的方式和他们合唱，和更多的诗人合唱。