在一个雨夜读一本旧书

作者 董辑

雨一阵一阵，雷一声一声
雷和雨在窗外发生
屋内是黑暗，黑暗中
你独自呆坐，在一种情绪上反复走钢丝

在此之前你刚刚合上，一本旧书
合上不常翻开的内心
在那本书中你听见了时光
大于窗外雨声和雷声的加法

在那本书中你也看见了
你写在扉页上的字，早已被你遗忘的字
刻意的笔触中，伸展着
从花朵哪儿抄来的少年情怀

有一个人站在这些字里
许多年，他也站在你的心里
站在你的生活中
但现在他是你内心微小的缺失

是你生活中的恶梦
是人性的反面教材
让你用20年学会了一句古话
“人 生 得 一  知 己 足 矣”

雨在加剧，雷若有若无
这样的夜晚多么适合
读一本旧书，多么适合
在心底的积水中把它一页一页翻过

在一个雨夜读一本旧书
在书里你看到，你的双臂
一直留在消失的拥抱里
爱情太稀少，最后只能用欲望滥竽充数

         是被自己感动，还是被诗歌感动

                           作者  董辑

   自诞生之日起，汉语新诗一直没法在大众和学术的双重领域获得令人信服和可以夸耀的胜利。很多人都这样认为，并为之愤怒和忧伤。
   其实，这很正常。关键问题是这“胜利”的指标，就是说，我们要什么样的胜利。让大众都象熟悉“床前明月光”“关关雎鸠”一样的熟悉汉语新诗及其传统？这几乎是不可能的（旧诗已经有2000多年的传统了），而且，这种要求本身就是错误的，是一种文化的法西斯主义，凭什么大众就都得喜欢新诗呢？这不符合社会和文化发展的规律。后一个问题在我看来也不是问题，学术界很大，被称作学术的东西太多了，新诗只是学术王国中的一片小小的土地，有人研究，那是因为他愿意研究或者阴差阳错就研究上了；很多人对之不感冒，也无可厚非，因为他们有

             屈原：中国诗歌史上的外星人

                                  作者  董辑

   教课，有学生问屈原问题，问：屈原影响这么大，那为什么屈原的骚体诗歌没有流传下去呢？为什么后来很少人写这种体裁的诗歌而且再也没有杰出者了呢？现在的小孩子真是了不得，小学6年级，不但长的大，发育好，接受能力和智力也非同一般。
   只好停下正常的知识性的讲授，辨析这个问题。
   一通分析，得出结论是：
   骚体诗歌没有发扬光大，可能和骚体诗源自楚声有关。
   这个问题，应该分这么多层次来理解。
   骚体诗歌是楚文化的产物，语言以楚声为主，内容以楚地文化、风物、神话传说等为主，至于楚声是什么样的？和

       《铸剑》：一次完美的改写

                        作者   董辑

    作为文学家，小说应该是鲁迅创作成就的核心部分，虽然鲁迅只写有三部短篇小说集，所有篇目加起来也不过33篇，其中只有一篇小说（《阿Q正传》）能勉强算作中篇，作品量如此之少，但是鲁迅仍然是90多年来中国最好的小说家之一，最重要的小说家之一，最有国际影响的小说家之一。为什么呢？首先是因为鲁迅的小说具有明确的文体追求，他的小说，鲜有率笔而为的，全部是功力深厚的匠心之作，在鲁迅那个时代，鲁迅小说的文体成熟度远远高于其他小说家，这也是为什么几十年下来，鲁迅的小说仍然能够禁得起评论显微镜的切片式分析，而很多当时的作家或者后来作家的小说已经与文学的本质减去渐远，只剩下了文学史意义的名字和篇目；其次是因为鲁迅小说的思想性，鲁迅的小说拥有非同一般的思想含金量，他的笔尖，似乎总能穿

非非评论2009年选目录

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《非非评论》2009年选   目录

年度推荐

梁雪波：在时间的峭壁逼近刀锋（6首）

野麦子飘：我的荒原在五月听见马蹄(10首)

非非主义研究

龚盖雄：从诗歌先锋到文化先锋

蒋蓝：非非的隐喻诗学：蛰伏于掌纹的刀锋

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      《变形金刚》：汽车文明的美梦和恶梦

               作者  董辑

   《变形金刚2》和《终结者2018》都看了。
   感觉前者远胜于后者，后者有些沉重了，严肃了，似乎失之过于正剧了，而这种类型的科幻题材不宜过于正剧。就制作和特技还有表演来说，《变》也远胜于《终》，至于风格上的丰富程度，金刚也高终结者老鼻子了。《变形金刚》太娱乐了，堪称雅俗共赏老少咸宜，而《终结者》老套沉闷，影像、表演还有思想都无法触及内心。
   20世纪人类文明的核心部分就是汽车文明，汽车及其衍生物是20世纪最有代表性的文明产物，从世纪初强势登上历史舞台，直到现在，汽车文明似乎仍然还是人类文明中的超级绩优股，丝毫没流露出走下坡路的态势。“变形金刚”这种玩意的出现是汽车文明的产物，只有20世纪这样的汽车时代，人类才会做变形金刚这种梦并将之艺术化、流行化和产业化。变形金刚，说

            历史娱乐化应该有禁区

                        作者   董辑

   中国的历史太漫长了，也太丰富了，后果就是，历史就像是总也花不完的公款，可以随意拿来浪费，拿来消费，拿来据为己有，拿来为所欲为。中国人对待历史的态度，刚好和我们的近邻韩国人相反。韩国因为历史短暂模糊，所以他们很重视自己的历史，所以他们总是要伪造历史，把别人的说成是他们的，急赤白脸，怎一个精神胜利法了得；而中国呢？因为历史漫长丰富，所以根本不拿历史当回事。反正历史放那也是放着，还不如拿来随便用。真历史假历史，能商业化的就是好历史。
   这个不拿历史当回事。首先体现在历史的商业化上。把历史作为商品，CCTV的百家讲坛其实是开了个好头的，易中天、王立群、孟宪实、蒙曼……都靠先人的故事拿到了丰厚的报酬。当然，他们毕竟还是学人

那时候（10年以前）想写点不一样的口语诗，还为此写过一篇短论，现在看，也许只是足迹而已。

他说

作者   董辑

他说有时候“瓦尔登”的湖水
会从他的眼底涌出
他说他常常穿着梵·高画中的破鞋
穿过海子诗行中的麦地
追逐夸父追逐过的
太阳
他说他常常把手伸向天空
去寻找他的孤独
他说他要和树和风组成合唱队
让秋天的喉咙变得更响亮
他说盛夏时他常常去
贾岛或者孟浩然的诗中避暑
他说王维诗中的那条小溪
现在正流淌在他的心里
他说……

而我说他是一个傻B
一个不愿意劳动的新时期的
寄生虫
你看他披散着一个月不洗一次的
长发
走在人流之中
你若是请他吃饭
他不但可以一气儿灌下五瓶啤酒
有时候还能连吃两碗牛肉面
你若是给他找一个小姐
他连避孕套都不戴就干
他说他不能在他和存在之间
隔那么一层科学的产物
他对他

    魔术失灵，有些失落

               作者    董辑 （ 闲扯淡）

   这个世界上，什么体育运动最有影响力。答案应该是足球，这毋庸置疑。但是要说最有魅力，最为匪夷所思，最能体现出人类作为一种生命的光彩和神奇之处，那就应该是NBA了。这个世界上，还有比NBN更丰富、更神奇、更繁杂、更浓丽、更快更高更强的运动吗？没有。我觉得没有。看过NBA（就是中国话“牛逼啊”三个字的拼音简写。），很多运动就不愿意看了，只有欧洲五大联赛级别的足球、足球世界杯和顶级网球比赛（比如费德勒对阵纳豆）、短跑，还能看一看。中超、亚洲篮球锦标赛、CBA、亚洲足球锦标赛、包括中国人最引以为自豪的乒乓球等等，基本上就不能看了，那就好比刚吃完满汉全席，一下子给你领肉串店去了，十串牛肉，一碗疙瘩汤……也能吃，也有滋味，但是感觉完全不可同日而语。人家美国佬，弄出那玩意就是与众不同，人类文明，没人美国，还是文明吗？
   本赛季NBA

检索旧作，发现自己还写过这样一篇文章，时值高考，理顺字句后，发此存档。

         高考作文:走出迷津

                  作者   董辑

   许多年以后，W君已是某县的一个局长了，大学同学相聚，免不了要叙及同窗生涯，众人谈及不在座的某同学现已有作家之称，这让W君非常不解。W君的理由是：咱们同学时候，写作课上他什么也不是啊？而我的第一篇作文，就被老师当作范文公示全班了，要说当作家，应该是我而不是他啊？
  一件生活中真实发生的琐事，透露出的却是一直持续在中国语文教育中的“作文之痛”，或者叫“作文之惑”和“作文之祸”。在这里，可怜的优等生W君一