一点看法，有趣的诗

——兼谈现代诗的游戏本质

张永渝

   诗歌的本质是一场游戏，它当然不仅仅是词语锻造和修辞练习，还包括品格教育和成长实践，但一切意义皆基于词语锻造和修辞练习。这是一场依照一定规则、由世界、作者、作品和读者共同参与的、快乐的、非功利的游戏，原创是它的核心价值。基于以上认识，关于现代诗，我有如下看法。

1、现代诗具有多元性与开放性。这是由现代诗的游戏本质及客观世界的多样性及运动性所决定的。

2、我主张当下诗歌的先锋性，先锋的对立面不是传统，而是流行于伪，这是由文学的游戏本质及当下文学的实际状况决定的。

3、诗歌在形式上有更多的可能性。实践中，可以模糊各类文体的概念与范围，使得诗歌更加开放，多元，丰富。这是由文学的游戏本质及作品的本体地位决定的。

4、诗歌应该好看，好听。陆机在《文赋》中写道：“纷葳蕤的馺遝，唯毫素之所拟,文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳”。没有形式感的文学是没有意义的。这是由文学的游戏本质决定的。好看好听正是中国文学几千年的传统，自《诗》以降，经杜甫、义山、李煜、张枣，莫不如此。好看好听,同时又是文学传播的现实要求，恰巧又是文学理论由独断性话语系统向对话性活语系统变的一个现成的“小引”。

5、要尊重传统。诗歌传统不仅是参照，更重要的是土壤，放弃母语传统唯一可行的办法就是非母语写作，即便这样，还要加一个净化器，滤掉传统的价值观念。有时，绕了一个大圈才发现：原来越传统的越现代。尊重传统是由游戏的习惯性及其本质特征所决定的。

6、现代诗具有当下性与时代性。布罗茨基说：“我是二流时代的忠实臣民，我承认，我的所有想法都是二流的。这是一个”有了鱼子酱谁还要鱼的年代。但我仍然主张当下的写作者应该有勇气与能力更重要的有能力书写人性的压抑与撕裂背叛与疏离，善良与纯真，通过对当下普遍思想状况有意或无意的关注与表达来实现文学的当下性。这就是由文学的认知功能所要求的付于现代诗来说，这种功能的实现有一个巧妙的便通——那就是口语化与生活化。一般来说。“口语” 是反映当下思想活着的语言化石。简单，便宜，经济，实用。口语有着无尽的诗意，这个富矿还有待开掘。如闽南语有个短语“黑白讲”它的意思是胡说，多形象，上海人形容费翔的眼睛——“碧碧蓝”，形容东西很红——“腥腥红”，形容脸色腊黄——“腊腊黄”。赤峰人形容人很胖——“个碌碡”,成都人说很舒适——“巴适的很”,内蒙西部人说的“谝”东北人常说的"立巴(pia)"都是活着的语言化石。

7、现代诗具有技艺性。有诗云：“观念大如牛,身子轻似猴。”这是由游戏的参与性与竞技性决定的。在当下强调写作的技艺性相对于“技艺缺失、观念横行”的现实情况尤其具有拔乱反正的重要意义。

8、现代诗具有行进性。“罗马不是一天建成的”。我坚信，只有不停地读，不停的游历，不停的交际，不停地练习，一个写作者才能找到尊严并逐渐走向成熟，当然，这个过程漫长而充满变数。

9、现代诗具有非功利性与私秘性，我无比地热爱着说唱与朗诵这种传播方式，由此，我成立了“中国诗歌评书创造社”，致力于先锋诗歌的大众化传播，恰恰我采取了小众化的传播方式。这里产生了一个终极的悖论----我无法自圆其说或再列一个“标题10”来主张文学的矛盾性，我只得承认，文学是功利的，我的“非功利”只不过是一个幌子，我是奔着功利去的，文学只要传播，书籍只要销售，“名”和“利”就结合在一起了，同样，“反媚俗”也无法脱离“媚俗”。这个命题似乎无法进行，但还剩下一个私秘性作为补偿，一个写作者保有私密最佳武器就是精湛的技艺与“不断清除自已作品四周的勇气”。于是“标题9”变成“我主张文学的私密性”。

与上文相和，这里有一首现成的短诗——

（文学与）偷菜

“只争朝夕”

——毛泽东

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种词汇，修辞，节奏，韵律

收获诗和它的技艺

径入既往的桃源，

“俶载南亩，播厥百谷”1

“载获济济，有实有积”

消然登场“踮”

“踏步抓贼”喊----

（可知）“写出意义”不过是

“寸金”“光阴”玩不起的一场游戏。

注1：见《周颂·载芟》

（2010、5、22）